Всенощное бдение. Литургия с объяснениями
Мы нередко смотрим на богослужение с точки зрения прежде всего прошений у Бога разных благ, утешения в разных нуждах. Не так чувствуют истинные молитвенники вообще на молитве, а тем более во время Литургии. Не таков был и о. Иоанн Кронштадтский.
"Богослужение есть райское жительство"... Но разве
"Богослужение есть райское жительство"... Но разве
Полная аннотация
Издательство
Все характеристики
Аннотация
Мы нередко смотрим на богослужение с точки зрения прежде всего прошений у Бога разных благ, утешения в разных нуждах. Не так чувствуют истинные молитвенники вообще на молитве, а тем более во время Литургии. Не таков был и о. Иоанн Кронштадтский.
"Богослужение есть райское жительство"... Но разве в раю просят? Нет, там наслаждаются, благодарят и славословят. А если и просят, то только о нас, земных, - и то о спасении нашем, по любви к Богу и к нам. Так мыслил и батюшка о всем вообще богослужении, как о блаженной любви и славе. "Молитва есть постоянное благодарственное настроение", - говорил он. - "Богослужение есть пребывание с Богом и святыми, чистое, любовное, ничем не развлекаемое с Ними собеседование, посильное благодарение и славословие бренными устами Господа и предначатие вечного славословия с ангелами устами духовными в преображенном теле славном, прославление святых угодников Божиих, училище благочестия всякой добродетели, приятие высшей благодати в молитве и в таинствах, и самое срастворение с Богом и обожение".
"Богослужение по духу и составу своему есть жертва любви, хвалы и благодарения Господу... Дивен дух Богослужения нашей Церкви! Широкий и высокий полет дает оно душам христианским". И это понятно, если не упускать из сознания и сердца, что сделал для нас Бог, - в особенности даровал нам Сына Своего, Спасителя миру... Уже сделал... Остается лишь воспринимать и благодарить. И все богослужение наше прежде всего проникнуто этим духом хвалы Троице и Спасителю... "В Богослужении проводится главным образом та мысль, что Бог в Троице есть и Творец, и Промыслитель мира, и что Христос - наш Искупитель, Спаситель, Помазанник, Царь и Судия всего человеческого рода, Которого мы должны благодарить, прославлять, просить о своих нуждах, Коему должны всегда каяться во грехах, Коего должны умилостивлять Жертвою бескровною (принесением Тела и Крови Иисуса Христа), Коим должны освящаться, утверждаться и от Коего должны ожидать вечной жизни".
Из книги Митрополита Вениамина Федченко "Небо на земле" - учение о богослужении о. Иоанна Кронштадтского.
2-е издание.
"Богослужение есть райское жительство"... Но разве в раю просят? Нет, там наслаждаются, благодарят и славословят. А если и просят, то только о нас, земных, - и то о спасении нашем, по любви к Богу и к нам. Так мыслил и батюшка о всем вообще богослужении, как о блаженной любви и славе. "Молитва есть постоянное благодарственное настроение", - говорил он. - "Богослужение есть пребывание с Богом и святыми, чистое, любовное, ничем не развлекаемое с Ними собеседование, посильное благодарение и славословие бренными устами Господа и предначатие вечного славословия с ангелами устами духовными в преображенном теле славном, прославление святых угодников Божиих, училище благочестия всякой добродетели, приятие высшей благодати в молитве и в таинствах, и самое срастворение с Богом и обожение".
"Богослужение по духу и составу своему есть жертва любви, хвалы и благодарения Господу... Дивен дух Богослужения нашей Церкви! Широкий и высокий полет дает оно душам христианским". И это понятно, если не упускать из сознания и сердца, что сделал для нас Бог, - в особенности даровал нам Сына Своего, Спасителя миру... Уже сделал... Остается лишь воспринимать и благодарить. И все богослужение наше прежде всего проникнуто этим духом хвалы Троице и Спасителю... "В Богослужении проводится главным образом та мысль, что Бог в Троице есть и Творец, и Промыслитель мира, и что Христос - наш Искупитель, Спаситель, Помазанник, Царь и Судия всего человеческого рода, Которого мы должны благодарить, прославлять, просить о своих нуждах, Коему должны всегда каяться во грехах, Коего должны умилостивлять Жертвою бескровною (принесением Тела и Крови Иисуса Христа), Коим должны освящаться, утверждаться и от Коего должны ожидать вечной жизни".
Из книги Митрополита Вениамина Федченко "Небо на земле" - учение о богослужении о. Иоанна Кронштадтского.
2-е издание.
Свернуть
Характеристики
Издательство
ID товара
318442
ISBN
978-985-511-359-2
Страниц
96 (Газетная)
Вес
82 г
Размеры
200x143x5 мм
Тип обложки
обл - мягкий переплет (крепление скрепкой или клеем)
Иллюстрации
Без иллюстраций
Все характеристики
Нет в продаже
Рецензии на книгу
Читали книгу? Как она вам?
Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям.
Покупатели 1

ata
3 марта 2012 в 21:44









В брошюре коротко и доступно излагается ход двух главных служб в православных Храмах, параллельно стоит перевод на русский язык с церковнославянского. В сносках объяснены все специальные слова. Получается довольно полное представление о службе.
Обложка простая, плотная картонная, страницы газетные, шрифт довольно кру...
Понравилась рецензия?
Да
Книги из жанра

315630 -50% Еще 11 дней
Увеличительное стекло для души. Книга "Лествица" и ее ступени к вершинам святости
Иерей Александр Сергеев
328656 -50% Еще 11 дней
Беседы с праведным Иоанном Кронштадтским. Об основах православной веры
Митрополит Вениамин (Федченков)