-
Позвонить -
СообщенияУ вас пока нет сообщений! -
Mой Лабиринт50 р. Дарим 50р. за регистрацию. Правила30 р. Баллы за ваши отзывы на книги5% Постоянная скидка уже на 2-й заказ -
0
ОтложеноЗдесь будут храниться ваши отложенные товары.Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии! -
0
КорзинаВаша корзина невероятно пуста.Лабиринт.Сейчас
Не знаете, что почитать?Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события.Главные книгиА тут читатели выбирают все самое любимое.
Ваша корзина невероятно пуста.
Не знаете, что почитать?
Лабиринт.Сейчас
Не знаете, что почитать?
Здесь наша редакция собирает для вас
лучшие книги и важные события.
Главные книги
А тут читатели выбирают все самое любимое.
- Доставка и оплата
- Сертификаты
- Рейтинги
- Новинки
- Скидки
-
+7 499 920-95-25
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
//= cDetectMobile::isMobile() ? "tel:{$geotargeting['showphone']}" : '/contact/'; ?>//= $geotargeting['showphone']; ?>
-
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
//= cDetectMobile::isMobile() ? "tel:{$geotargeting['showphone']}" : '/contact/'; ?>//= $geotargeting['showphone']; ?>
-
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
- Контакты
- Поддержка
- Главное 2024
- Все книги
- Билингвы
- Книги для детей
- Комиксы, Манга, Артбуки
- Молодежная литература
- Нехудожественная литература
- Периодические издания
- Религия
-
Учебная, методическая литература и словари
- Назад в «Книги»
- Все книги в жанре «Учебная, методическая литература и словари»
- Все книги жанра
- Вспомогательные материалы для студентов
- Демонстрационные материалы
- Дополнительное образование для детей
- Дошкольное обучение
- Иностранные языки: грамматика и учебники
- Книги для школы
- Педагогика
- Подготовка в вуз
- Пособия для детей с ограниченными возможностями
- Словари и разговорники
- Художественная литература
- Скидки · Обзоры · Рецензии · Подборки читателей · Новинки · Рейтинг · Авторы · Изд-ва · Серии
- Все игрушки
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Все канцтовары
- Для школы · Скидки · Отзывы · Новинки · Производители · Серии
- Все CD/DVD
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Все сувениры
- Календари
- Сувенирная продукция
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Весь клуб
- Журнал
-
Скидки и подарки
- Назад в «Клуб»
- Акции
- Бонус за рецензию
-
Только у нас
- Назад в «Клуб»
- Главные книги
- Подарочные сертификаты
- Эксклюзивы
- Предзаказы
-
Развлечения
- Назад в «Клуб»
- Литтесты
- Конкурсы
- Дома с детьми
-
Лабиринт — всем
- Назад в «Клуб»
- Партнерство
-
Приложения Лабиринта
- Назад в «Клуб»
- Apple App Store
- Google Play
- Huawei AppGallery
Скидки и подарки
Только у нас
Развлечения
Лабиринт — всем
Приложения Лабиринта
Мы используем файлы cookie и другие средства сохранения предпочтений и анализа действий посетителей сайта. Подробнее в пользовательском соглашении. Нажмите «Принять», если даете согласие на это.
Другие способы входа
Какой сервис вы хотите использовать?
Примем заказ, ответим на все вопросы
Укажите регион, чтобы мы точнее рассчитали условия доставки
Например:
Москва,
Санкт-Петербург,
Новосибирск,
Екатеринбург,
Нижний Новгород,
Краснодар,
Челябинск,
Кемерово,
Тюмень,
Красноярск,
Казань,
Пермь,
Ростов-на-Дону,
Самара,
Омск
Рецензии на книгу «Малые ангелы» Антуан Володин
фотографии издания
Французская литература 20 века всегда изобиловала различными авангардными направлениями и течениями. Достаточно вспомнить таких ее характерных представителей как Р.Кено, А.Роб-Грийе, и Ж.Перек. И вот теперь еще Антуан Володин - француз с русским псевдонимом, специалист по русской литературе и основатель литературного направления под названием постэкзотизм, представленного пока всего одним писателем - им самим.
Так называемые нарацци - короткие истории от лица разных людей с экзотическими именами рисуют постапокалиптическую картину мира, в которой горстка оставшихся людей существует вне времени и пространства и одновременно в бескрайнем пространстве некоего восточносибирского дома престарелых, где бессмертные старухи (само их бессмертие также условно как и все сюжетные переплетения рассказываемых героями Володина историями) создают своего рода Голема, искусственного человека, призванного возродить цивилизацию основанную на принципах эгалитарного общества. Но вопреки их планам, этот человек возрождает капитализм, а с ним и все институты насилия и неравенства, свойственные современному,"доапокалиптическому обществу". невозможность изменить мир приводит к пленению Голема (в книге его имя Вилл Шейдман) старухами и постепенному уничтожению оставшегося в живых челевеческого вида.
Сама структура текста Володина, как и его содержание незамысловаты. Но в нем ощущается магия сюрреализма, притягательность нереальности происходящего, завораживающая иррациональность действий, ситуаций, поступков героев. Местами встречаются предложения длинною в несколько абзацев, что как мы знаем было свойственно другому великому французу - М.Прусту, иногда это краткие, полные черного юмора истории в духе коротких рассказов Б.Виана. Несомненно одно: человек скрывающийся под псевдонимом Антуан Володин впитал в себя лучшие традиции современной европейской литературы различных жанров и породил нечто свое, новое и свежее литературное направление, а новое в большинстве своем всегда интересно.
В отличие от произведения Антуана Володина, эта сумбурная рецензия не отличается первородностью, внутренней стройностью и искусным стилем. Кроме того, мне во многом помогли предисловие Фредерика Детю к книге и статья Екатерины Дмитриевой, которая великолепно перевела «Малых ангелов» и чью статью я рекомендую прочесть перед знакомством с «ангелами» Володина.
Антуан Володин – псевдоним. Прочитав роман и познакомившись с критикой, я был твердо уверен, что «Малые ангелы» должны были быть написаны под псевдонимом, более того, именно таким гибридным, где французское «Антуан» соседствует, например, с общерусским «Володиным». И в данном случае псевдоним не ширма, а правило существования в пространстве, которое создал автор нового направления в литературе – «постэкзотизма». Антуан Володин пока одинок в «постэкзотизме», но согласитесь, в нашей с ним современности есть свое волнение, тем более, когда история литературы, в известном смысле, «приостановилась».
Очевидная эклектика псевдонима это один из шифров к пониманию «Малых ангелов» и всего творчества французского писателя. Имена и его персонажей нарочито комсмополитичны: Наяджа Агатурян, Язар Дондог, они освобождены от национально-культурных корней как условие чужеродности одной культуры другой. Всякий экзотизм в володинском пространстве подлежит сущностному уничтожению. Поэтому и автор должен быть из созданного им мира, в противном случае, «Малые ангелы» были бы обычной постмодернистской сюрреалистичной ложью или даже бредом. «Антуан Володин» - это показатель того, что задумав играть в такие игры, он играет серьезно, без тени иронии, самолюбования и без оглядки. Поэтому в интервью он ставит себя в ряд со своими персонажами.
Роман, а вернее «романш», как термин «постэкзотизма», имеет жесткую структуру и состоит из 49 «наррацей». Расположены они таким образом, что центральный 25 «наррац» образует эпицентр всего произведения, от которого отходят центрическим кругами остальные 48 «наррацей».
«Нарраци» – небольшие части прозаического текста, которые образуют единую ткань «романша» или, как говорит сам Антуан Володин, «мимолетности, в которых запечатлеются ситуации, эмоции, волнующие столкновения между памятью и реальностью, между воображением и воспоминанием». При этом текст по-платоновски или по-замятински стремится к высшей степени плотности и напряжения, как писал Замятин, чтобы «в секунду вжать столько, сколько раньше в шестидесятисекундную минуту», а по «монтажу» и стилистике здесь вполне уместна кинопараллель с «Зеркалом» Тарковского. В тоже время проза Володина удивительно поэтична. Пожалуй, еще одно свойство присуще тексту «ангелов» – импровизационность, в том смысле, что он фиксирует мгновение мира Володина и одновременно рождается из него.
В центральном «нарацци» происходит главное сюжетное событие, если о нем, о сюжете, можно говорить. В сгнивающем мире, который наполнен «непосильными абстракциями» и «непосильным небом», и который не успел опротестовать факт своей смерти, уже бессмертные старухи из богадельни «Крапчатое зерно» решают, что могут придать революции хоть какую-то динамику, чтобы «человечество не превратилось в неосязаемый прах». Они создают гомункулуса Вилла Шейдмана: «со сверхъестественной силой они вышептывали меня из содержимого двенадцати подушек, … они извлекали из небытия мою голову, и мои части сущие и несущие, и мои внутренние органы, …». Однако вместо революционера Вилл Шейдман становится контрреволюционером, за что приговаривается трибуналом ветхих старух к расстрелу, и что бы как-то оттянуть свой конец Вилл Шейдман рассказывает старухам истории их прошлого, возвращая и создавая его вновь. Вечно гибнущий мир Володина абсолютно фантасмагоричен, но всецело достоверен, он пронизан метафизикой политической истории XX века с ее революционными и контрреволюционными потрясениями, тоской по несбыточному эгалитаризму и отчаянием бесперспективного капиталистического неравенства.
Край Володина существует в будущем, но время в нем обесценено, оно мыслится только абстрактными категориями: “две тысячи лет после мировой революции”, “времена лагерей и тюрем”. Такое абстрагирование позволят отстраниться от мира и взглянуть на него со стороны, одновременно мягкость формы времени позволяет строить в связанном с ним пространстве конструкты, которые не будут противоречить ему.
Однако стоит вернуться к самому термину «постэкзотизм». «Постэкзотизм» - это неологизм, которые, как утверждает сам автор, позиционирует его литературу как странную и иностранную (игра слов во французском языке: étrange — странный, или чужой). «Определяя свой мир как экзотический (чужой и чуждый) в отношении ко всем принятым кодам, он утверждает, что его экзотические ценности, рассмотренные изнутри той сферы, в которой они существуют, уже перестают восприниматься как экзотические, но, напротив, создают последовательную систему ценностей, которая и определяет постэкзотический мир»*. Однако сам термин возник вполне спонтанно: на вопрос журналиста о том, куда Володин относит себя как литератора, он ответил, что не имеет намерения себе относить, а хочет заявить о своей инаковости. Так появилось слов «постэкзотизм», т. е. по форме как выпад. Однако это не выпад против литературы, а скорее против читателя, «строго деля их на врагов и друзей (что, по правде говоря, вызывает некоторые опасения). Первые — это те, кто рассматривает постэкзотизм извне, с точки зрения официального мира. Эти читатели, как заранее предполагает автор, будут всеми силами доказывать чуждость и маргинальность создаваемой им литературы. Другие — те, кто прочитывает постэкзотизм изнутри; их чтение гармонически созвучно процессу письма самого автора, его повествователей и повествовательниц. Их Володин называет “сочувствующими” (“sympathisants”)»*.
Как читатель я могу сказать, что это самое большое мое впечатление о современной литературе.
* Екатерина Дмитриева. Французский писатель с русскими корнями: Антуан Володин - первый опыт русского прочтения // НЛО. – 2006. – №81.
Есть что добавить?