Рецензии на книгу «Наши Ангелы-хранители. Явления ангелов их действия и предсказания» Валентина Левченко

Издание неплохое. Интересное.
Но если вы имеете альтернативный взгляд на религию, ангелологию, то эта книга не для вас. В этом издании все описывается с точки зрения христианства.
Отдельные главы посвящены молитвам Ангелам-хранителям.
Можно многое подчерпнуть для себя полезного.

Книга ошибочно отнесена к эзотерическим, видимо из-за наличия слова "предсказаниями" в подзаголовке. Конечно, книга о православии. Изд. Харьков. Познавательное, интересное чтение.
Небольшой отрывок из главы "Духовность и бестелесность Ангельской природы", с.24:
...Говоря о бесплотности Ангелов, нужно иметь в виду, что по учению святых отцов бесплотность относительна. Тертуллиан, святитель Василий Великий и многие другие святые отцы считали, что всему тварному свойственна некоторая вещественность. Святой Иоанн Дамаскин разъясняет: "Бестелесным и невещественным называется Ангел по сравнению с нами, ибо все, в сравнении с Богом Единым, несравненным, оказывается грубым и вещественным. Одно только Божество всецело невещественно и бестелесно. Посему же Ангелы также имеют вид и ограниченность, свойственную своей природе. Одно Божеское Существо неописанно, совершенно безвидно, необразно и неограниченно".
В середине прошлого века в Православной Церкви имел место богословский спор между двумя ныне прославленными святителями Игнатием (Брянчаниновым) и Феофаном Затворником о телесности ангельской природы. Святитель Феофан отстаивал точку зрения полной бестелесности Ангелов. Святитель Игнатий защищал мнение об относительной телесности Ангелов.
Этот вопрос в Православии не догматизирован, и никому не запрещено держаться любого из этих мнений. Впрочем, в постановлениях VII Вселенского Собора о церковном искусстве отмечается, что ангелы все же обладают некоторой телесностью: "Что же касается разумных сил, то они не всецело изъяты от телесности, и не безусловно невидимы, будучи одарены тонкими воздухообразными или огненными телами". При этом отцы Собора ссылались на Послание к Евреям (глава 1): "Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющей огонь". Был поставлен вопрос о возможности изображать Ангелов на иконах. С другой стороны, признать Ангелов совершенно бестелесными, значит отказаться от попыток их изображать. Чтобы обосновать возможность их изображения, отцы Собора указывают на тонкую огненную воздухообразную или эфирную телесность Ангелов.