Алексий Протоиерей: Сашина философия и другие рассказы
Аннотация к книге "Сашина философия и другие рассказы"
Допущено к распространению Издательским советом РПЦ.
2-е издание.
Иллюстрации к книге Алексий Протоиерей - Сашина философия и другие рассказы
Рецензии на книгу «Сашина философия и другие рассказы»
[закончу]
В книге совершенно нет христианского духа – она наполнена угрюмой злобой по отношению к людям. В рассказе «Солдатские поминки» автор с упоением рассказывает о том, как Бог мстит тем, кто что-то учинил против Церкви.
Речь идет о курсантах, которые во время войны додумались стрелять из винтовок по изображениям святых на фресках разрушенного храма. Автор, чуть ли не гордясь собой сообщает, что, мол, язык у него не повернулся молиться за них. Приехали. Христос-то вроде как прямо...
В книге совершенно нет христианского духа – она наполнена угрюмой злобой по отношению к людям. В рассказе «Солдатские поминки» автор с упоением рассказывает о том, как Бог мстит тем, кто что-то учинил против Церкви.
Речь идет о курсантах, которые во время войны додумались стрелять из винтовок по изображениям святых на фресках разрушенного храма. Автор, чуть ли не гордясь собой сообщает, что, мол, язык у него не повернулся молиться за них. Приехали. Христос-то вроде как прямо говорил: «молитесь за проклинающих вас», святые отцы тысячу лет писали о том, что грех – это болезнь человека, от которой ему самому же плохо, и долг христианина – жалеть таковых и молиться за них. Ан нет, батюшка нам совсем иной пример подает – ненавидьте ненравящихся вам. При этом палившие во фрески молодые бестолковые курсанты – это просто жертвы антирелигиозной пропаганды, и они через пару дней ПОЛОЖИЛИ ЖИЗНИ, чтобы остановить врага – погибли на войне. Но автор не видит этого и злорадно перечисляет, что тем, кто стрелял в лики на фресках, все пули тоже попали в лицо, а те, кто взрывал храм, подорвались на минах. После такого хочется спросить у автора – в своем ли он уме? Там, где я рос, если человек забывался и говорил что-то сильно лишнее, ему, прежде чем спрашивать за слова, задавали вопрос: «сам-то понял, что сказал?» Вот ей-богу, хочется применить в данном случае. Где в этом злорадстве хоть капля христианства? Это что-то языческое, в лучшем случае ветхозаветное – око за око, зуб за зуб. Совершил по молодости глупый необдуманный поступок – и Бог сразу же наказал, не стал воспитывать. Вот такое замечательное православие у Лисняка.
Вот не менее чудный рассказ «На всю жизнь». Вопросы возникают с самого начала. «Стою в пробке, радио льет в уши какую-то муть». Дорогой автор, ты же находишься в своей машине, так зачем ты, священник, радио-то включил? Я, мирянин, давно не включаю – берегу душевное равновесие от этих помоев, а тут сам включил и сам же ноешь, что в уши льется муть. Может, стоит выключить радио и пару молитв прочитать? А суть этого чудного рассказа в том, что автор увидел в пробке машину Тойота Карина, и это напомнило ему, что накануне он крестил девочку, которой родители дали такое имя, далее начинается злобное паясничание на тему того, что идиоты-родители назвали дочь в честь «драной праворукой тойоты».
Насколько я понимаю, слово Carina в языках романской группы является уменьшительным от «Caro» («дорогая», «милая», «любимая») – довольно распространенное имя, древнее и совершенно нормальное по этимологии, и что из того, что его нет в православных святцах? Там когда-то ни Бориса, ни Глеба, ни Владимира, ни Людмилы, ни Вячеслава не было – и что? Совершенно нормальная практика, когда людям со светскими именами дают при крещении второе имя. Тот же князь Владимир при крещении был наречен Василием, а каждую Светлану в церкви будут поминать как «Фотинью» - и чему это мешает? Я-то думал, что не имя красит человека, а человек имя. Но автор, со всей силой таланта описывая «гнилую» тойоту, с радостью заставляет ее врезаться в КРАЗ. Какая бездарность.
Или вот еще рассказ «Накажи их», в котором автор сожалеет, что завуч не позволила попу высечь ремнем чужого ребенка, и даже после этого перестали в школу приглашать, и поэтому все ученики выросли наркоманами, убийцами и уродами. Финал рассказа просто фееричен – «первоклашка Давид [сын священника] заявил отцу, что детей бить непедагогично. Отец его тут же высек и ребенку полегчало». Вот хочется вам с таким священником общаться? Детей своих ему поручать? Я сам православный христианин, хожу на службы, причащаюсь. Но вот когда я вижу такую наглость и самоуверенность со стороны священников, у меня в голове со страшной силой проясняется – слава Богу, что ТАКАЯ Церковь отделена от государства, а то ты скажешь батюшке – мол, как же так, в Библии сказано возлюби ближнего своего, а ты меня матом кроешь? Монах, а резиденцию отделываешь как дворец? А он тебя «высечет и тебе полегчает». После такого чтения хочется попросить автора прекратить писать, а то люди подумают – что это и есть христианство.
Вот из таких замечательных рассказов и состоит книга Алексия Лисняка.
Вердикт: Книга чрезвычайно бездарная. Она никуда не годится с литературной точки зрения и отвратительна по воплощенному в ней образу автора, презирающего всех и вся вокруг. Тем самым, по моему мнению, она лишь вредна для Церкви, которой автор оказывает медвежью услугу, так как такое «творчество» способно лишь оттолкнуть человека от Христианства. Эта книга дискредитирует православие в глазах общественности сильнее, чем остроумная критика (например, в фильме «Догма») К сожалению, интересуясь феноменом православной литературы, я читал немало такого безобразия, но вот ознакомиться с подобным в рамках серии Сретенского монастыря было неприятным сюрпризом.
Всей этой злой и бездарной графомании я хотел бы противопоставить один-единственный рассказ о. Александра Шантаева «Асина память», в котором выражена такая поразительная сложность Божьего мира, с такой самостоятельностью и свободой мышления, что внутри возникает чувство открытия новых горизонтов.
А вот от чтения опусов данного автора, наполняешься только негативными эмоциями. Поэтому искренне хочется попросить его прекратить писать и сосредоточиться на своем основном поприще, на котором он, без сомнения, принесет намного больше пользы.
P.S. В книге все-таки есть три рассказа, которые, оставаясь плохими с художественной точки зрения, обладают хоть каким-то позитивным содержанием. Это рассказы «Сашина философия», «Ощущение корней» и «Для имени моего». Если ограничиться их прочтением, то, возможно, не сложится столь негативно-тягостного впечатление, что осталось у меня от данной книги, которую я рекомендую обходить стороной всем людям, любящим литературу.
Прежде чем начать говорить о книге, мне хотелось бы сделать одно важное замечание. Судя по информации из интернета, протоиерей Алексий Лисняк – это священник-трудяга, положивший жизнь на создание прихода и восстановление сельского храма в пригороде Воронежа. На таких людях во многом наша Церковь и держится. Жизнь их отнюдь не сахар, так как на них постоянно давит вышестоящее начальство, грозя разными карами и много чего требуя, но, как правило, не давая при этом никаких ресурсов на выполнение...
Итак «Сашина философия», книга, купленная в рамках «зеленой» серии Сретенского монастыря. До этого момента все, что они издавали, было действительно лучшим в современной православной художественной литературе (кроме стоящей в стороне книги Олеси Николаевой «Небесный огонь»). Но вот вышла книга, которая подорвала мое доверие ко всей серии, так как по своим литературным достоинствам она настолько ужасна, что даже не хочется и говорить о ней. Десятки страниц заполнены штампами и шаблонами, громоздящимися друг на друга, читаешь и ощущение – будто жуешь картон. Беспросветная унылая графоманская бездарность на почти трехстах страницах. И то, что книга написана на православную. тематику лишь усугубляет это убожество.
Удивляет, что автор понимает, что качество тематикой не заменишь, но все равно продолжает творить. Вот его слова, взятые из интервью с сайта «Православие.ру»: «Я литературу сравниваю с живописью. Что такое православная живопись? Та ли, где изображены храмы? И пусть всё будет криво, косо, негармонично, но ведь – храмы же: православная живопись? Нет! Если картина дрянная, непрофессиональная, то пусть на ней будет хоть храм, хоть монах, хоть схимник с архангелами – эта картина преступление против искусства. Эта картина негармонична, не отражает красоты Божиего мира. Следовательно – неправославна». Хочется спросить, а почему же автор не придерживается того, что высказал здесь?
Помимо ужасного языка, поражает воображение и образ автора-повествователя, который неустанно доносит до нас мысль, что вокруг него скопились одни уроды, придурки, жадины, вруны, воры, пустобрехи, мракобесы, бесцеремонные и грубые скоты, вырожденцы. Это Россия Лисняка. Что же творится в душе автора, если окружающие его люди воспринимаются им только так. При этом автор в худших традициях критиканской литературы постоянно акцентирует внимание на отталкивающей внешности соотечественников, ну прямо «Левиафан» Звягинцева какой-то. Вот в электричке ему сообщает о прибытии на конечную женщина «в галошах на босу ногу и с фонарем под глазом». Вы часто встречаете таких на улицах наших городов? А у замечательного автора – будто вся страна из таких, и разговаривают эти граждане преимущественно так: «Ты чё, поп че ли?» (это на той же странице говорит следующий персонаж, встреченный повествователем). А вот портрет собеседника автора из рассказа «Сеятели бисера»: Повествование ведется от лица священника, у которого после пасхальной службы в душе свет и радость, и вот так он видит человека, который сидит рядом с ним на остановке: «помятая пилотка, засаленная тельняшка, драная папка, <…> толстые уши будто висят, над бодро шлепающими губами – круглый объемный нос. <…> Жировые складки на его толстой шее затряслись». Ну и речью этот персонаж наделяется такой, будто он из дурдома – вместо приветствия говорит: «Как вы попы одолели. Житья от вас людям нет». В ответ на «Христос воскресе» - «Да пошел ты». Нет, серьезно, вы часто встречали таких людей вокруг себя? А автор не унимается, чтобы еще более усугубить мерзотность персонажа использует прием, достойный дешевого водевиля, когда герой показательно оговаривается, выдавая свой гнилой внутренний мир: «да мы на кладбище каждый год ездим бух… то есть поминать». Весь рассказ повествователь пытается вспомнить, кого же ему напоминает случайный собеседник на остановке, пока не приезжает знакомый монах и говорит про «метать бисер перед свиньями». И вот финал рассказа – «разъяснил мне отец Сильвестр, что за герой и из какой литературы мне нынче на остановке донимал». Отлично – так долго подходил автор к фразе – что его собеседник – свинья. Замечательный рассказ, передающий читателю светлое пасхально настроение. Просто блеск.
[не укладываюсь в разрешенный размер, поэтому продолжу в другой части]
Я давно слежу за творчеством этого автора и таких, как я в моём окружении немало. Его книга «Сашина философия» это подборка рассказов разных лет. Новых рассказов, которые напечатаны впервые в этой книге ровно семь, а всё остальное публиковалось. Впервые я услышал рассказ Лисняка «Покровские летуны» по радио лет десять назад и захотелось познакомиться с его творчеством теснее. Я начал искать его творчество в сети и с тех пор отслеживаю появление всех новинок. Его рассказы не одинаковы, некоторые...
Если вы обнаружили ошибку в описании
-
Позвонить -
СообщенияУ вас пока нет сообщений! -
Mой Лабиринт50 р. Дарим 50р. за регистрацию. Правила30 р. Баллы за ваши отзывы на книги5% Постоянная скидка уже на 2-й заказ -
0
ОтложеноЗдесь будут храниться ваши отложенные товары.Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии! -
0
КорзинаВаша корзина невероятно пуста.Лабиринт.Сейчас
Не знаете, что почитать?Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события.Главные книгиА тут читатели выбирают все самое любимое.
Не знаете, что почитать?
- Доставка и оплата
- Сертификаты
- Рейтинги
- Новинки
- Скидки
-
+7 499 920-95-25
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
//= cDetectMobile::isMobile() ? "tel:{$geotargeting['showphone']}" : '/contact/'; ?>//= $geotargeting['showphone']; ?>
-
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
//= cDetectMobile::isMobile() ? "tel:{$geotargeting['showphone']}" : '/contact/'; ?>//= $geotargeting['showphone']; ?>
-
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
- Контакты
- Поддержка
- Главное 2024
- Все книги
- Билингвы
- Книги для детей
- Комиксы, Манга, Артбуки
- Молодежная литература
- Нехудожественная литература
- Периодические издания
- Религия
-
Учебная, методическая литература и словари
- Назад в «Книги»
- Все книги в жанре «Учебная, методическая литература и словари»
- Все книги жанра
- Вспомогательные материалы для студентов
- Демонстрационные материалы
- Дополнительное образование для детей
- Дошкольное обучение
- Иностранные языки: грамматика и учебники
- Книги для школы
- Педагогика
- Подготовка в вуз
- Пособия для детей с ограниченными возможностями
- Словари и разговорники
- Художественная литература
- Скидки · Обзоры · Рецензии · Подборки читателей · Новинки · Рейтинг · Авторы · Изд-ва · Серии
- Все игрушки
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Все канцтовары
- Для школы · Скидки · Отзывы · Новинки · Производители · Серии
- Все CD/DVD
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Все сувениры
- Календари
- Сувенирная продукция
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Весь клуб
- Журнал
-
Скидки и подарки
- Назад в «Клуб»
- Акции
- Бонус за рецензию
-
Только у нас
- Назад в «Клуб»
- Главные книги
- Подарочные сертификаты
- Эксклюзивы
- Предзаказы
-
Развлечения
- Назад в «Клуб»
- Литтесты
- Конкурсы
- Дома с детьми
-
Лабиринт — всем
- Назад в «Клуб»
- Партнерство
-
Приложения Лабиринта
- Назад в «Клуб»
- Apple App Store
- Google Play
- Huawei AppGallery
Мы используем файлы cookie и другие средства сохранения предпочтений и анализа действий посетителей сайта. Подробнее в пользовательском соглашении. Нажмите «Принять», если даете согласие на это.