Материальное. Идеальное. Человеческое

Человек – хрупок. Человек – силен. Человек сам себе представляется самой большой загадкой. Что же говорят о его прошлом и будущем современные исследователи и мыслители? На грани возможного. Наука выживания Можно начать с анализа простой усталости. Можно сразу нырнуть в бездну океана, стремясь достичь предельной для человека глубины. Книга разбита на семь ключевых разделов, поэтому спуск с горных вершин в невыносимое пекло порой напоминает отчаянный подвиг царя из «Конька-горбунка» – так сильно он хотел омолодиться. Что ж, экстремалы, бывает, тоже исходят из тщеславно-практических побуждений. На протяжении 400 страниц автор говорит о первых попытках людей покорить Вселенную, рассказывает о собственных опытах и напоминает, что нельзя забывать о сущности человеческой природы: «Независимо от того, когда на самом деле на нашей планете появился человек, другие организмы успели его опередить. Даже в самых негостеприимных областях Земли – на полюсах, в пустынях, на вершинах гор и в глубинах океана – существует жизнь». Мозг прирученный. Что делает нас людьми? Книга открывается провокационным посылом: «За последние 20 тыс. лет человеческий мозг сжался, уменьшившись примерно на объем теннисного мячика». А как же общепринятое убеждение, что размер мозга напрямую связан с уровнем интеллекта? Достаточно заинтриговав читателя, Брюс Гуд делает следующую подачу: кто сказал вам, что человеческий интеллект постоянно развивается? Или вы уверены, что прародители каменного века были невероятно отсталыми, так как применяли примитивные технологии? Почему-то наша логика упускает из вида тот факт, что главное не размер мозга, а то, как мы им пользуемся. Большая часть наших знаний, кстати, приобретена нами не с помощью собственных усилий, а благодаря веками накапливаемому опыту. Одна весьма интересная теория советует обратить внимание на факт «одомашнивания» человека – именно поэтому мозг уменьшается, человек становится более послушным – способным жить в обществе. Здесь автор переходит к проблеме воспитания и ориентации в социальном ландшафте. «Человеку необходимо уметь читать окружающих – ведь он принадлежит к виду, который обрел в ходе эволюции способность сосуществовать и, что еще важнее, сотрудничать». Мораль, скорее всего усваивается в процессе воспитания, но малыши, похоже, рождаются настроенными на усвоение морали социальной группы. Что принесут нам достижения социальной техники, если социальные группы стремительно укрупняются – они больше не ограничены географией и временными зонами? Эволюция личности Михай Чиксентмихайи полагает, что «лучше, поняв наше эволюционное прошлое, мы сможем начать формировать жизнеспособную систему смыслов, то есть веру, способную упорядочить нашу жизнь и дать ей цель». Задача – трансформировать жизнь в единое состояние потока, при котором именно деятельность доставляет человеку наибольшее удовольствие: «словно плывешь по течению, и все идет гладко, без усилий». Но прежде мы должны понять, что нами движет, откуда мы пришли и куда идем. Вместе с читателем автор размышляет о системе взаимоотношений, которые связывают нас не только друг с другом, но и со средой обитания, анализирует природу саморефлектирующего сознания. Оно постепенно освободило нас от власти генетического и культурного детерминизма. Однако мы все еще пребываем в плену различных иллюзий, испытываем неясную тоску по совершенству, которая пришла к нам с эмансипацией человека. Сможем ли мы коллективно приблизиться к идеалу «трансцендентной личности», которая не выбирает легких путей, но не неудержимо стремится к значимым целям – тем, что рождают новую веру в эволюцию?