Домашняя библиотека — это не просто собрание случайных книг, это историческое достояние, которое отражает интересы, вкусы, образ жизни своего владельца. Мы изучаем библиотеки писателей, чтобы лучше понять их творчество, и порой даже не задумываемся, о чем говорит наша собственная библиотека.

С чего все началось? Письменные произведения собирали еще до появления полноценной печати. Скрижали и рукописи коллекционировали сначала на Востоке, а затем в Древней Греции и Риме.

В Античные времена во многих государствах были школы, большая часть населения была грамотна. В начале нашей эры грамотность стала привилегией людей, приближенных к Церкви. Рукописи хранились в монастырях и храмах.

Интересна история самой древней из известных нам библейских рукописей, Синайского кодекса, написанного в промежутке с 325 по 360 года нашей эры. До нашего времени сохранились неполный текст Ветхого Завета и полный Нового Завета.

Впервые о кодексе узнали благодаря немецкому ученому Константину фон Тишендорфу в 1844 году, когда он посетил библиотеку монастыря Святой Екатерины и среди мусора обнаружил рукописи. Вернуться за остальными частями Тишендорфу не давали монахи, так как он был лютеранином. Император Александр II отправил монахам 9000 рублей, таким образом купив для немецкого ученого проход в монастырь.

В начале XX века Владимир Бенешевич нашел еще три листа рукописей, объединив все части кодекса в Российской Империи. Позже, в СССР было принято решение продать рукопись Британскому музею за 100 тысяч фунтов стерлингов, оставив в Ленинграде лишь листы Бенешевича. В 1975 года при ремонте в Синайском монастыре нашли 14 фрагментов и 12 листов Синайского кодекса. Там же в 2009 году ученый Николас Саррис обнаружил еще один фрагмент рукописи. Сейчас все части отсканированы и находятся в открытом доступе в Интернете. Оригинал распределен между Британской библиотекой, Университетской библиотекой в Лейпциге, Синайской библиотекой и Российской национальной библиотекой в Санкт-Петербурге.

Древнейшим сохранившимся иллюстрированным Евангелием на латыни является Евангелие святого Августина, созданное в VI веке в Италии. Считается, что рукопись сопровождала святого Августина в миссии обращения англичан в христианство. Сейчас Евангелие хранится в библиотеке в Кембридже.

Самой ранней из полных рукописей еврейской Библии считается кодекс Сассуна, он же Codex S1. Он создан в X веке и включает в себя 24 книги еврейского текста Ветхого Завета. К сожалению, утеряны полностью 12 листов и частично несколько сотен. В самом начале своего существования кодекс активно использовался в Сирии и по всему Ближнему Востоку, но позже пропал аж до 1929 года. Тогда его обнаружил Дэвид Сассун, в честь которого и назван кодекс. Несколько десятилетий кодекс находился в руках потомков Сассуна, а позже несколько раз перепродавался. В мае 2023 года Альфред Мозес купил кодекс на аукционе за 38 миллионов долларов и передал в дар Музею еврейского народа в Тель-Авиве.

В России же самой главной и древней рукописью является Лаврентьевская летопись, опубликованная в 1377 году. В ней описаны события начиная с 852 года, в том числе и «Повесть временных лет». Летопись занесена в Реестр ЮНЕСКО «Память мира» и с 1811 года хранится в Российской национальной библиотеке.

Рукописи начали терять популярность с появлением печатного станка в XV веке. Его изобрел Иоганн Гутенберг, сделав книги более доступными и распространенными. Но, на самом деле, первый печатный станок был создан в Китае в 868 году. Из-за разного алфавита и отдаленности Азии от Европы станок обрел популярность только в Китае.

В России коллекционирование книг и рукописей долгое время было привилегией правителей. Первый император Петр Великий известен своей любовью к мореплаванью и судостроению, поэтому в его библиотеке было собрано много книг на морскую тематику. Он не только изучал новую информацию, но и редактировал и сам издавал книги. Книги Петра Ι всегда должны были быть у него под рукой, поэтому его коллекция побывала повсюду: в Адмиралтействе, на строительных площадках, в гравировальной мастерской, в обозе, в сундуке, «на руках» у сподвижников Петра.

Книжная коллекция императора начала поступать в Библиотеку Академии наук в 1725 году, сразу после его смерти. Многое со временем было утеряно, так как не все книги, рукописи и личные переписки попали в реестр. Лишь в прошлом веке сотрудники Библиотеки Академии наук начали огромную работу по восстановление библиотеки Петра Ι по реестрам, каталогам и пометам на самих книгах. Реконструкция продолжается и сейчас.

В XVIII веке книжное коллекционирование приобрело модный подтекст, а позже это увлечение перекочевало от монархов к представителям более низших слоев общества.

В дальнейшем домашние библиотеки стали завещать музеям. Так поступил Николай Рубакин, книговед и писатель. В его библиотеке собраны всевозможные книги, и почти на каждой есть владельческий знак — экслибрис. За свою жизнь Рубакин собрал две огромные библиотеки. Первую, в 130 тысяч томов, он подарил в 1907 году Петербургской лиге образования. Вторую, почти в 100 тысяч томов, содержащую еще более ценные книги, он завещал Государственной библиотеке имени В. И. Ленина в Москве, где она и находится в настоящее время.

«Мы должны сделать библиотеку живым организмом. Мы должны сделать этот организм своего рода питомником самых полезных общественных микробов. Каждая книга должна быть таким микробом, эти микробы должны лететь во все стороны… И не туда, куда полетит ветер, а туда, куда нам самим нужно, чтобы они летели».

Историк Александр Чертков основал свою библиотеку в Москве, сделав ее первой общедоступной в городе. Начало этому положило наследство от родителей, которые оставили Черткову огромное собрание. Она активно пополнялась историческими сборниками о России и славянстве. Чертков даже выпустил два тома каталога о своей библиотеке под названием «Всеобщая библиотека России, или Каталог книг для изучения нашего отечества во всех отношениях и подробностях». После смерти историка в 1863 году, библиотеку для бесплатного пользования открыл его сын Григорий Чертков. А через 4 года в ней насчитывалось 13 тысяч сочинений в том числе летописи разных городов XVI—XVIII вв.еков. Библиотека пополнялась в том числе и благодаря частным пожертвованиям.

Со временем книги стали символом интеллекта и образования. В СССР к 1960-м годам домашние библиотеки стали неотъемлемой частью домашнего интерьера каждого интеллигента. Для частных библиотек необходима была особая мебель, а книги подбирались с большим вниманием к содержанию. Ситуация изменилась во второй половине 70-х годов. Традиция покупать книги и создавать домашние библиотеки распространилась не только среди горожан, но и пошла дальше — в села и деревни.

Книги коллекционируют по разным признакам: автору или жанру, периоду или издательству, тематике или особенностям оформления. Николай Васильевич Гоголь, например, собирал мини-книги, карманные форматы. Но, пожалуй, ни одна библиотека не обходится без классической литературы. Это фундамент, на котором строится культурное наследие. К классике, стоящей в домашней библиотеке, интересно возвращаться в разные периоды своей жизни и обнаруживать в ней те мысли, о которых ранее даже не задумывался.