В издательстве «Фантом Пресс» вышел роман «Огненный поток» — последняя книга «Ибисной трилогии» — подведение итогов, увязывание воедино всех сюжетных линий. Наступает время прощаться с героями и событиями Первой опиумной войны, которая достигает здесь своего апогея. Рассказывает Сергей Морозов.

В этой книге становится понятно, какая роль отводится каждому из персонажей в эпопее Гоша. Каждый герой, обладающий яркой индивидуальностью и необыкновенной судьбой, оказывается лишь частью общего глобального полотна под наименованием «Конец эпохи».

Трилогия Амитава Гоша

Дымная река 10 рец.
52 фото

Гош Амитав

Фантом Пресс

1 317 ₽

ОЖИДАЕТСЯ

УЖЕ ПОКУПАЛИ

Маковое море 21 рец.
59 фото

Гош Амитав

Фантом Пресс

1 435 ₽

ОЖИДАЕТСЯ

УЖЕ ПОКУПАЛИ

Огненный поток 8 рец.
55 фото

Гош Амитав

Фантом Пресс

Нет в продаже

УЖЕ ПОКУПАЛИ

Если первая книга трилогии была историей «Ибиса», его экипажа и пассажиров, вторая — Бахрама и столкновения цивилизаций, то третья — не просто рассказ о Кантоне, но о судьбах всего человечества, о конце и начале времен.

«Маковое море» был романом, по преимуществу, историческим и приключенческим. В «Дымной реке» Гош обратился к этической и социально-политической проблематике.

В каждой книге Гош словно двигается по восходящей, подымаясь в итоге в «Огненном потоке» на уровень метафизических высот и историософских обобщений.

В «Огненном потоке» в уста Ноба Киссина вкладывается религиозно-философская, мистическая интерпретация событий Опиумной войны. И нам окончательно становится понятно, что трилогия выходит за рамки чисто исторического повествования, пусть и богатого деталями и подробностями. Гош пишет о наступлении эры Кали-юги, он рисует слом эпох, деградацию старого уютного мира традиции, переход к новому историческому циклу, — к эпохе, в которой мы все сейчас живем. Политико-идеологическое объяснение происходящего, озвучивамое мистером Бернэмом, Фрейзером и Захарией (столкновение деспотии и свободы, рынка и государства), своей узколобостью, поверхностностью и беззастенчивой лживостью лишь оттеняет и подтверждает эсхатологические настроения Ноба.

Воплощением Нового времени, и потому центральным персонажем «Огненного потока» становится Захария Рейд. Захария — фигура символическая. Метис, предвестник будущего смешавшегося человечества, который творит себя сам, поднимается наверх благодаря собственной ловкости, изворотливости и беззастенчивости. Он — воплощение эпохи алчности и заката человечности. Он стоит вне каст и сословий. Он — человек мира. Человек, познавший вкус вседозволенности и эгоистической свободы. И эта свобода ведет его к разрыву со всеми нормами и традициями, к беспринципности торгаша, одержимого прибылью.

«Огненный поток», как и вся трилогия Гоша в целом, — громадное полотно, изображающее крушение, взаимопроникновение и трансформацию традиций. Гош рисует перед читателем начальный этап возникновения современного безликого в своей пестроте глобализированного мира, рождение культурного безразличия и эклектики, сменяющих органичный диалог культур и традиций прошлого.

Отсюда такой охват и объем, так редко встречающийся в современной литературе.

Читая трилогию, и этот роман в особенности, осознаешь главное нравственное противоречие прогресса: без него нельзя, без него погибель (пример Китая это наглядно иллюстрирует), однако двигают историю вперед негодяи, вроде Бернэма, мистера Чана, Захарии и т. д. Они идут налегке, свободные от всех идеалов и принципов, размахивая знаменем абстрактной свободы и индивидуализма. Куда они ведут? К гибели. Потому что они — демоны конца истории, воплощение человеческого бесплодия, конца подлинного разнообразия и индивидуальности.

Но «чем скорее конец света, тем лучше».
«Ибо лишь после конца сего света народится лучший мир».
Поэтому «Огненный поток», рассказывая о трагических событиях, фактически о торжестве зла, пронизан стоическим оптимизмом.
Получается почти как по Ницше: опасно прохождение, опасна остановка в пути, опасен и взгляд, брошенный назад.

Гош призывает не только к внимательному отношению к традиции. Его трилогия воспевает пусть, порой, и беспощадный, но свежий ветер перемен, в ней ощутим неукротимый бег времени. Ничто не стоит на месте, все находится в движении. Поражение Китая — наглядный урок всем, кто думает, что политика изоляционизма, попытка остановить время поможет игнорировать вызовы истории.

Цепляние за традицию, за консерватизм, систему запретов — не ведут ни к чему хорошему. Они только ослабляют и создают новую почву для распрей. Они противоречат очевидной истине — мир многоцветен и разнообразен, он требует от нас диалога и открытости, сотрудничества, взаимного уважения друг к другу. И нам не обойтись без взаимной поддержки и взаимопомощи.

Конечно, опиумный конфликт, которому посвящена трилогия Гоша, можно интерпретировать как столкновение традиционной государственности со стихией свободного рынка.

Но в действительности опиум обретает в книге символическое значение. Он не только служит олицетворением слепой самоубийственной наживы, но и отражает момент вступления мира в эпоху иллюзий и бегства от реальностей. Опиум — живое воплощение всего бесполезного, всего того, что возводит удовольствие в культ. Провоцируя беззастенчивое преуспеяние на слабостях, опиум становится материальной основой современного преуспеяния (об этом говорит А-Фатт Захарии, когда показывает ему Сингапур). Весь современный мир в этом смысле — продукт порока, криминала, страстей и слабости. Одни торгуют пороком, другие в него погружаются.

Практически все герои трилогии проходят испытание опиумом. Кто-то бежит от него, как Нил, кто-то не выдерживает искушения, как А-Фатт, Бахрам и Захария.

И кажется, что надвигающей тьме нет конца. Но это не так, потому что где-то по-прежнему океанские просторы бороздит «Ибис» — этот маленький Ноев ковчег человечества.