Дебютный роман Итаф Рам «Женщина — не мужчина» посвящен трем поколениям палестинской семьи, эмигрировавшей в США. Хотя главная героиня, восемнадцатилетняя Дейа, родилась в свободной стране, ее детство прошло в арабском квартале Бруклина, в доме, где чтят суровые обычаи родины. Дейа не может смириться с судьбой, которую уготовила ей бабушка Фарида — замужество и материнство. Она пытается отстоять свое право на свободу выбора.

Женщина — не мужчина

1 008 ₽

Восемнадцатилетняя Дейа Раад живет в Нью-Йорке. У нее нет ни мобильного телефона, ни компьютера, ни друзей. Из дома ей можно выходить только в школу и магазин: арабские девушки должны вести себя согласно традициям, даже если родились и выросли в Америке. Их украшение — скромность, их судьба — ранний брак, служение мужу, воспитание детей. Дейа мечтает поступить в университет, но ее бабушка с дедушкой настаивают на немедленном замужестве. Ей предстоит повторить судьбу матери, которую когда-то не спрашивая выдали замуж и отправили из Палестины в Америку. Но однажды Дейа получает письмо, которое даст ей шанс самой решить, какой будет ее жизнь.

Посмотреть

Итаф Рам сама — дочь палестинских эмигрантов. Она выросла в Бруклине и вступила в договорный брак по настоянию семьи. Личный опыт выживания в условиях традиционной культуры вдохновил ее на написание романа «Женщина — не мужчина».

Будущую писательницу это не устраивало. Несмотря на замужество, она продолжила образование, предчувствуя, что оно позволит ей выбраться из клетки патриархальных устоев. Итаф Рам удалось окончить колледж, несмотря на то, что на ней лежала забота о двух маленьких детях. Она получила степень магистра искусств по американской и британской литературе и степень бакалавра по философии и литературной композиции.

Вскоре после написания романа Итаф Рам нашла в себе силы развестись с мужем. Сейчас она живет в Северной Каролине с двумя детьми, преподает и владеет кофейней, совмещенной с маленьким книжным магазином.

Между двумя культурами

Итаф Рам не хочет дистанцироваться от своего происхождения. Наоборот, она считает себя арабкой и мусульманкой, подчеркивает это. Родная культура и ценности составляют важную часть ее жизни. При этом Рам выступает против двойных стандартов для женщин и мужчин, которые поддерживаются в арабском сообществе. Когда человек растет в закрытом мире со своими ритуалами и обычаями, он считает, что это нормально. Нормально выходить замуж в девятнадцать, а то и в шестнадцать лет, нормально считать женщин людьми второго сорта. Женщина, выросшая в доме, где ее оберегают от «чуждых ценностей», выходит в жизнь совершенно неподготовленной и чувствует себя чужой в большом мире. У нее нет опоры и ощущения безопасности. Но общество сильно изменилось за последнее время, и о некоторых вещах уже невозможно умолчать.

В романе «Женщина — не мужчина» показано, что нельзя жить в современном мире и не знать о правах женщин. В какой-то момент его героини неизбежно понимают, что их положение по сравнению с мужчинами — несправедливо и неразумно. Особенно остро чувствуют это Дейа и Исра, ее мать.

Исра приехала в Америку молодой женой незнакомого ей человека, не зная языка, и во всем зависела от мужа и его семьи. Пытаясь заслужить любовь терпением и послушанием, она замечала несправедливость по отношению к себе, но не решалась возразить. А когда Исра робко попыталась защитить себя и дочерей, было уже поздно.

Дейа – первая условно «американка» в своей семье, но ей не позволено то же, что ее ровесникам. Она не может сходить одна в магазин или послушать диск Эминема. Обычаи, привезенные с земли, где она никогда не была, жестко ограничивают свободу Дейи, не давая аргументированного ответа на вопрос: «Почему?».

Образование — это сила

В своих интервью Итаф Рам говорит о том, что сложно ей было писать Дейю. Приходилось вспоминать себя в том же возрасте, в котором ее саму выдали замуж. Итаф сожалеет о том, что у нее не нашлось сил постоять за себя. То, что в итоге она отстояла право получать образование – скорее исключение, чем правило.

Мать Итаф Рам наделась поступить в колледж, переехав в Америку, но была вынуждена заниматься детьми. Итаф боялась повторить ее судьбу, поэтому училась с одержимостью. Она поняла: чем больше расширяются границы мира, тем больше у нее возможностей. Образование защищает, дает силу и голос, становится опорой. Это свобода жить своей жизнью, потому что, имея профессию, человек имеет выбор.

Для Итаф решение написать роман, основанный на своей жизни, было продолжением идеи о передаче знаний. Писательницу беспокоило отсутствие арабского голоса в современной литературе:

«В колледже я изучала литературу, читала книги Джумпы Лахири, Халеда Хоссейни, Эми Тан и других писателей-иммигрантов. Их яркие и яростные истории волновали меня, но куда больше меня волновал тот факт, что ни в одной книге я не находила своей истории и истории своей матери. Об арабах пишет Халед Хоссейни, один из моих любимых авторов, но он рассказывает о том, что происходит в Афганистане, а не о том, с какими проблемами сталкиваются женщины арабского происхождения, проживающие в США. И Халед Хоссейни — мужчина. А я хотела, чтобы в литературе зазвучали голоса женщин. Вот почему я решилась написать эту книгу, невзирая на то, какую цену мне придется заплатить. А цену мне пришлось заплатить очень высокую. Я написала ее для всех арабских женщин — и здесь, в Америке, и там, за океаном — которые отчаянно нуждаются в том, чтобы их голос был услышан».

Итаф Рам была удивлена и обрадована тем, что самые разные читательницы узнавали себя в ее героинях. Написание романа имело для Итаф Рам терапевтический эффект. И хотя она до сих пор встречается с отдельными попытками устыдить ее за книгу, писательница уверена, что сказать правду — лучший способ избавиться от страха.

В материале использовались выдержки из интервью изданиям Carolina county и Popsugar.