Жизнь подобна дороге. Образ вполне традиционный. Но, шагая по этой дороге жизни, особенно в молодости, нечасто задумываешься о том, что дорога ценна не сама по себе. Она — это путь из одного пункта в другой. Она пролегает через некую местность, и позади остается не просто пройденный путь, но целый мир, населенный другими людьми (и у каждого была когда-то своя дорога), часть которого ты незаметно для самого себя одолел.

Карта утрат

Нет в продаже

Об этом до определенного момента не задумывался и Тан Итянь — главный герой романа Белинды Танг. Но звонок матери из далекой, оставшейся позади, в прошлом, родной деревеньки заставляет его вернуться туда, куда, как он считал, возврата уже нет. Пропал отец, ушел своим таинственным, неведомым, как всегда, для Итяня, путем-дорогой. И долг сыновьей почтительности, дремавший долгие годы, заставляет Итяня вернуться в Китай, в родной дом из такого уютного настоящего: успешная научная карьера, преданная красавица-жена, благополучная жизнь в «прекрасной стране», Америке, о которой мечтают и которой завидуют многие.

Посмотреть

В китайской культуре существуют довольно странные отношения между пространством и временем. «Когда», порой, оказывается неотличимо от «где». Память — это тоже место. И поэтому возвращение в Китай оказывается для Итяня не просто перемещением из одной географической точки в другую, это именно путешествие в мир собственного прошлого, туда, где началась когда-то его собственная дорога — к матери, к деду, к отцу, к старшему брату Ишоу и своей первой любви — Ханьвэнь. И при этом, совсем уж неожиданное открытие: все годы его отсутствия страна тоже не стояла на месте и шагала по какому-то новому пути.

Незамысловатость и внешняя простота сюжета романа Белинды Танг — возвращение домой, встреча много лет спустя с девушкой, которая была когда-то для Итяня всем, довольно обманчива.

Двигаясь с Итянем и Ханьвэнь по дороге жизни, а по сути, как глубоко писал Лу Синь, дороге надежды на лучшее будущее, мы неожиданно получаем в «Карте утрат» маленькую энциклопедию китайской жизни.

Перед нами страницы почти полувековой китайской истории — болезненная память о японо-китайской войне, недавний голод — плод фундаментальных заблуждений теории Большого скачка, Культурная революция, смерть Председателя Мао и возвращение гаокао, государственного экзамена, открывшего таким, как Итянь, дорогу «с гор» и из деревни.
Здесь хорошо знакомые по китайскому искусству образы и сюжеты. Чистая, возвышенная дружба юноши и девушки, грозящая перерасти в первую любовь. Величественный дед, подобный императору, корень рода, носитель памяти и книжности. Мать — хранительница семейного очага. Простой и заботливый до самопожертвования старший брат. Беззаботный, легко шагающий по жизни Второй Дядя.

Здесь и реалии сегодняшнего дня, вечные, как небо и земля, — дружеские и родственные связи, кумовство, коррупция, переполненные больницы и апатичная полиция, начинающая шевелиться даже не по взятке, а лишь по окрику сверху.

И горькая правда ветра перемен: теперь здесь больше пекутся о статусе и деньгах, а не об идеалах.

Перед нами сложный портрет страны, в которой тысячелетние традиции, укорененные в быт, находятся в стадии перманентной трансформации, страны, которая тоже, как и Итянь, и Хэньвэнь, куда-то движется.

И прерывистость, и порывистость ее шагов запечатлены в судьбах Итяня, Ханьвэнь и их родителей.

И, конечно же, это роман о понимании. Память — не просто ключ к пониманию. Для китайской культуры и языка помнить, знать и понимать — это не просто тождественные понятия — это, по существу, одно и то же.

Озабоченные своим будущим, строившие свою личную судьбу и Итянь, и Ханьвэнь до этого дня не понимали, где проходит их путь, и куда он ведет. «Карта утрат» рисует поворотный для их жизни момент, когда наступает время оглянуться вокруг и осознать, что их дорога жизни делает поворот. Но куда?

Великая империя Тан, память о могуществе которой живет уже больше тысячелетия, теперь выглядит так, как в романе Белинды Танг. И от того, что речь идет о деревне, а не о новой разновидности Чанъаня, о такой почти обычной истории китайского успеха, достижения новой Тан не выглядят блекло. История каждого героя оказывается в романе тесно переплетена с историей страны.

В тихой, сдержанной, элегичной, как китайская поэтическая классика, манере, столь не похожей на нервную, сбивчивую исповедь «Кокона» Чжан Юэжань, Белинда Танг пишет хронику нового Китая.

Династийные истории продолжаются, летопись еще не завершена. А дорога жизни, дорога надежды в финале романа берет новое начало. И залог того, что она не затеряется — знание местности, та карта жизни, которую Итянь и Ханьвэнь получают в итоге размышлений о собственной судьбе, судьбе близких, судьбе страны. Карта утрат оказывается не просто подсчетом понесенных потерь, а обретенным утраченным знанием, позволяющим отыскать свой дальнейший путь.