В издательстве «Эксмо» вышел новый роман Мо Яня «Лягушки». Рассказываем вам подробнее об одном из самых популярных писателей Китая, произведения которого переведены более чем на десять языков мира.

Во всем мире о современном китайском писателе, пишущем под псевдонимом Мо Янь, узнали в 2012 году, после того как он стал лауреатом Нобелевской премии по литературе за «его галлюцинаторный реализм, который объединяет народные сказки с историей и современностью». Но, разумеется, творческий путь Мо Яня начался задолго до того, как члены Нобелевского комитета признали его одним из важнейших авторов современности, и он не сразу пришел к той манере письма, которая прославила его не только в Китае, но и далеко за его пределами.

Настоящее имя Мо Яня — Гуань Мое, и он родился 17 февраля 1956 года в уезде Гаоми китайской провинции Шаньдун. В 11 лет ему пришлось оставить школу из-за «культурной революции». Затем было несколько попыток вступить в армию, где писатель наконец смог продолжить формальное образование: сначала в Академии искусств НОАК, а позже в Литературном институте Пекинского педагогического университета. Параллельно со службой в армии началась и литературная карьера Гуань Мое, выбравшего для себя неоднозначный псевдоним Мо Янь, который в переводе с китайского означает «молчи».

Если для многих писателей место и время рождения являются лишь фактами биографии, интересным только для историков литературы, а не для читателей, то Мо Янь стал тем автором, который превратил свою родную деревню не просто в точку на карте, но в место, живущее собственной жизнью. Читая повести и романы Мо Яня, действие которых происходит в его родном Гаоми, трудно понять, где кончается реальность и начинается вымысел, сколько писатель позаимствовал из жизни, а сколько из собственной головы.

Первые произведения Мо Яня написаны в традиционной реалистической манере, однако затем он заметно усложняет свои тексты, что в итоге и приводит к необычной формулировке, которой Нобелевский комитет охарактеризовал его творчество, — «галлюцинаторный реализм». Его сравнивают с Габриэлем Гарсиа Маркесом и называют «китайским Фолкнером». Только вот Гаоми Мо Яня, в отличие от фолкнеровской Йокнапатофы, совершенно реальное место, хотя в это иногда и трудно поверить, учитывая, какие чудеса (и ужасы) там происходят.

Судя по всему, Мо Янь поставил целью воссоздать в своих книгах летопись китайской истории XX века. Роман «Пытка сандалового дерева» рассказывает любовную историю во время восстания 1900 года против иностранного вмешательства в китайскую экономику. Цикл повестей, объединенных в одну книгу, «Красный Гаолян» обращается к периоду японского вторжения в Маньчжурию в 1930-е годы. А в романе «Устал рождаться и умирать» помещик, казненный во время земельной реформы 1950 года, перерождается в различных домашних животных и наблюдает за событиями последующих 50 лет.

Роман «Лягушки», вышедший незадолго до того, как Мо Янь получил Нобелевскую премию, продолжает эту серию, в которой писатель исследует жизнь маленького человека на фоне грандиозных исторических событий.

На этот раз в фокусе его внимания оказалась «культурная революция» и политика партии по ограничению рождаемости. Мо Янь рассказывает об этом через призму восприятия китайского писателя из Гаоми, пишущего под псевдонимом Кэдоу («Головастик»). Главный герой романа пишет письма своему другу, в которых рассказывает историю своей тетушки, всю жизнь проработавшей в их деревне акушеркой-гинекологом. Женщина, помогающая роженицам производить на свет новую жизнь, одновременно с этим охотящаяся по указу партии на «незаконно» забеременевших женщин, воплощает в себе все крайности этого периода в истории Китая.

Жизнь и смерть, история и современность, прогресс и дикость, традиции и суеверия — колебания между этими полюсами определяют движение истории в романе. В «Лягушках» Мо Янь превозносит изначальные силы, которые, по его мнению, подавлялись в китайской культуре из-за господства конфуцианской цивилизации. Его интересует телесность во всех ее проявлениях: в еде, сексе, насилии. Не зря же писатель называет среди вдохновляющих его писателей Франсуа Рабле и Патрика Уайта.

Китайская критика называет творчество Мо Яня «литературой поиска корней». В своих произведениях писатель ищет истоки современного Китая, обращаясь к самым болезненным периодам истории XX века. Для китайских читателей это зеркало, в котором они могут увидеть себя и свое прошлое, а для читателей со всего остального мира это окно, через которое они могут заглянуть в незнакомое пространство чужой культуры. Каждая страна была по-своему травмирована событиями прошедшего века, и литература, подобная той, что создает Мо Янь, помогает нам лучше узнать и понять самих себя и друг друга.