Восточная философия представляет собой древнейший пласт мировой духовной мысли и значительно отличается от философского наследия Запада. В восточной философии тесно переплетаются этика, религия и другие области знания, а личность оказывается непосредственно связана со Вселенной — именно поэтому многие люди, уставшие от чрезмерного индивидуализма западной культуры, находят в философии Востока ответы на насущные вопросы жизни и смерти.

Рассказываем об основах восточной философии, изложенных выдающимся британским исследователем Аланом Уотсом в книгах «Дао. Путь воды» и «Дух дзен-буддизма».

Дао. Путь воды 2 рец.
11 фото

Уотс Алан

АСТ: Духовные практики

Нет в продаже

УЖЕ ПОКУПАЛИ

–50 % Выгода 481 ₽ Дух дзен-буддизма 1 рец.
10 фото

Уотс Алан

АСТ: Духовные практики

482 ₽ 963

В КОРЗИНУ

УЖЕ ПОКУПАЛИ

Инь-ян

У истоков китайского мышления и чувств лежит принцип полярности, который нельзя путать с идеей о противоположности и столкновении. В других культурах существует метафора о войне, которую ведут свет и тьма, жизнь и смерть, добро и зло, положительное и отрицательное. Именно поэтому в мире стала преобладать мысль о том, что нужно стремиться к первому и избавляться от второго. С точки зрения традиционного китайского мышления, это неразумно. Принцип полярности в том, что «+» и «-», север и юг — это две разные части одной и той же системы: если убрать одну из частей, исчезнет и вся система. Ассоциируются с мужским и женским началами, непоколебимостью и уступчивостью, сильным и слабым, светом и тьмой, восходящим и падающим, небом и землей. Потому искусство жизни — это не значит придерживаться «ян» и отвергать «инь»: нужно поддерживать эти два полюса в балансе, так как одно не существует без другого.

Дао

«Дао есть то, чему нельзя не следовать. То, чему можно не следовать, не есть Дао». Эти слова из «Учения о середине» говорят о том, что не существует сходства между Дао и западным представлением о Боге, божественном и естественном праве, которому можно повиноваться, а можно и не повиноваться. Вы можете думать, что вы вне Дао, оторваны от него, и тогда можете следовать ему, а можете и не следовать. Но сама ваша мысль уже в потоке, ведь нет иного пути, кроме Пути. Хотим мы того или нет, но мы и есть Путь, и мы следуем ему.

Дзен

У слова «дзен» нет эквивалента в английском языке. В результате искажения «дзен» стали ошибочно переводить как «медитация». Для человека западной культуры «медитация» ассоциируется с задумчивостью, рефлексией и набором практик, помогающих обрести душевное спокойствие, в то время как «дзен» — это наивысшее состояние осознанности и единения с Абсолютом. При этом важно отметить, что дзен не имеет ничего общего со сверхъестественным опытом — это умонастроение подходит как для религиозной службы, так и для стирки одежды или готовки еды.

Увэй

Принцип «недеяния» (увэй) не стоит принимать за вялость, леность или пассивность. Увэй в значении «непринуждения» — то, что мы имеем в виду, когда говорим о движении вдоль волокон, о способности держать удар и плыть по течению; когда мы устанавливаем паруса по ветру, используем прилив в подходящий момент и покоряемся, чтобы победить. Вероятно, самый лучший пример увэй — в японском искусстве дзюдо и айкидо, где соперника побеждает его же сила атаки.

Дэ

Дао, которое можно описать, не есть истинное Дао — так и Дэ (добродетель или нравственность), которое можно надумать или предписать кому-либо, не есть подлинное дэ. Стоит напомнить, что даосизм зиждется на осознании, что описание мира учитывается, но это будет не тот же самый мир, каким он есть на самом деле. Здесь как в созерцании: нужно осознавать жизнь, не размышляя о ней, и продолжать это делать, даже если в голову закрадываются мысли, — но так, чтобы они не путались с природой. Это звучит противоречиво, пока не попробуешь сделать это сам, следуя советам в конце второй главы.

Дэ — это осознание и выражение Дао в реальной жизни, однако это не добродетель, которую можно понимать как незыблемые моральные устои. Она скорее напоминает лечебные свойства растения, которые завязаны на силе или даже магии, если понимать магию как некие чудесные и удачные события, что случаются спонтанно. В теистическом смысле Дэ — это то, что случается «по милости Божьей», а не благодаря усилиям человека, хотя здесь никакая сверхъестественная сила не вмешивается в течение природы.