Рецензии на книгу «Повседневная жизнь древних кельтов» Григорий Бондаренко

Краткий отзыв.
«Повседневная жизнь древних кельтов» Бондаренко Григорий Владимирович.
Скажу сразу, отношение к книге неоднозначное. Уже было подмечено, что этот труд больше напоминает дипломную работу – в принципе, очень даже может быть, но также возможно, что автор просто не ставил перед собой цель яркое художественное выражение или же он не владеет им. Это научный труд от учёного, и читатель, имеющий исследовательский склад ума, безусловно, оценит его. Да, основой для книги служат многочисленные литературные источники, и ссылки-пояснения в конце ясно об этом свидетельствуют. Тем не менее, автор явно разбирается в данной области знаний, и информационная составляющая книги очень объёмна и богата. Здесь разбирается и бытовая составляющая, и законодательные отношения, и становление-влияние Церкви, и «разжёвывание» некоторых мифов, мировоззрение и мироощущение древних кельтов. Лично для меня, эта книга послужила хорошим подспорьем для создания мира в одном из моих фэнтезийных рассказов, за что я весьма благодарен автору. Конечно, иллюстрации скромны и их хотелось бы больше, зато цена книги слишком скромна, что не может не радовать!

Книга, конечно, не отвечает своему названию. Сфокусирована она на Древней Ирландии и описывает не реконструкцию быта на основе археологических находок, а скорее мироощущение на основе сохранившегося литературного материала.
В целом, книга удивительная и захватывающая, обладающая каким-то магическим очарованием.

Книга больше похожа на диссертацию или долгий и нужный диплом. Очень мало рассказано про быт древних кельтов.
Автор изучает их жизнь на основе литературного творчества, поэтому в книге больше предположений чем фактов
книга написана неудобоваримым языком, очень сложно читать, довольно скучно и неинтересно, хотя тема сама по себеиказалось беспроигрышная.
Даже самые захватывающие и интересные собиытия и вещи автор смог описать так, что с первого предложения начала пухнуть голова.
Если интересны кельты лучше взять книгу Кельты в Анфас и в профиль - она напсана публицистически и доступным языком. ее можно читать и в метро и после рабочего дня, будет ии интересно и познавательно.
Этот же странный экземпляр - только пел сном.
(имхо)

Именно о жизни древних кельтов в книге очень мало. Ее стоило назвать "Образ дороги в древнеирландских мифах", а никак не "Повседневная жизнь". О том, что кельты - это не только древние ирландцы, автор почти не упоминает.

Пишет автор так, как учат писать критические статьи в школах, а не как пишут познавательную и интересную литературу. Создается впечатление, что это просто какой-то доклад оформленный "правильно" - по какому-то ГОСТу.

Книга однозначно НЕ понравилась. Только пара глав достойна прочтения.

Нет слов, просто СУПЕР библиографический материал в конце книги. Добавлю несколько страниц:

Импульсом к прочтению данной книги послужила драма Никлоая Степановича Гумилева "Гондла", сложное проиведение о принятии ирландцами христианства.
Книга издана очень хорошо. оформление обложки серийное, узнаваемое и неброское. Книга в твердом переплете. Отпечатана книга на хорошей бумаге. Шрифт и оформление и иллюстрации - "вся полиграфия" очень достойного качества.
О ценности книги как источнике для воссоздания исторической картины определенного периода в жизни кельтов можно сказать, что со своей задачей книга справляется. Мифология, саги или предания очень умело "вплетены" в рассказ об обычаях, быте, верованиях... Книга очень живо показывает жизнь различных социальных групп или сословий или определеную деятельность представителей кельтского общества.
К вящему удовольствию в книгу включена и библиография, что позволит пытливому читателю, неуспокоившему "зуд поиска" перечитать множество книг и вникнуть в вопрос досконально.

Самые ранние сооружения в Ирландии относят еще к эпохе неолита-первое крупное укрепление овальной формы найдено в Темре, находящимся на востоке Ирландии в современном графстве Вестмит. В эпоху кельтской экспансии в Европе 4-3 веков до нашей эры, племена снимаются с места и основывают новые царства от Британии до Малой Азии. Позднее, под натиском Рима, их свободные территории сужались и кельты осели, но фалиды и барды свободно перемещались по западно-кельтскому миру, галльские друиды ездили учиться премудрости в Британию, а клирики в поисках уединения доплывали до Фарерских островов и Исландии.

В своей книге известный российский специалист по истории и мифологии древней Ирландии Григорий Бондаренко рассказывает не столько о деталях быта, сколько о видах мировосприятия древних кельтов. Как видел мир древний кельтский воин или друид, как воспринимала мироздание женщина древних кельтов - что было характерно для каждого из них и что объединяло их всех - этому посвящена эта интереснейшая, доступно написанная книга. Отдельный рассказ посвящен тому, как было сохранено дошедшее до нас наследие кельтской древности. Заключительная глава целиком посвящена ранней кельтской Церкви, а в приложении опубликовано "Житие святого Патрика" Мурьху Мокку Махтени в русском переводе.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.
Глава I. Пространство.
Глава II. Ирланские реки в "Географии" Птолемея. Миф, стоящий за именем (первый экскурс в древнеирландскую мифологию).
Глава III. Время.
Глава IV. Общество.
Глава V. Король-изгнанник: власть и преследование в древней Ирландии (второй экскурс в древнеирландскую мифологию).
Глава VI. Воин: аристократ и разбойник, герой и охотник за головами.
Глава VII. "Сватовство к Эмер": вдоль дороги Кухулина (третий экскурс в древнеирландскую мифологию).
Глава VIII. Заезжий дом и его хозяин.
Глава IX. Дороги и знание в "Разрушении заезжего дома Да Дерга" (четвертый экскурс в древнеирландскую мифологию).
Глава X. Свинопас: слуга, отшельник и мудрец.
Глава XI. Женщина в кельтском мире.
Глава XII. Друиды: жрецы, шаманы и маги у кельтов.
Глава XIII. Представления о переселении душ у кельтов.
Глава XIV. Филиды: поэты, знатоки старины и сказители.
Глава XV. Устное прошлое и письменное настоящее древнеирландской традиции: как было найдено "Похищение быка из Куальнге".
Глава XVI. Церковь и монастырь: первые христиане, клирики и аскеты.
Заключение.
Приложение.
Примечания.
Библиография.