Рецензии на книгу «Зеленый. История цвета» Мишель Пастуро

Все в этой книге хорошо, жаль нет ни одной иллюстрации или фотки, это же книга о цвете, можно же было добавить что-то =(

Прекрасная книга! Просто замечательная. Автор смотрит на историю, культуру под неординарным углом зрения. Как человек увлечённый, ему удаётся захватить читателя. Но это получается как-то легко и ненавязчиво.

Я получила истинное наслаждение от чтения. Единственное, о чём хотелось бы помечтать, об иллюстрациях. Их нет. То есть совсем нет. И это очень печально.

Книга из уже известной серии энциклопедий о цвете. Жаль, что у нас эти книги, в отличие от французского издания, содержат только текст. Но и за это спасибо издательству.
Читать книгу о цвете с большим содержанием отсылок к живописи достаточно тяжело, если нет багажа знаний и насмотренности. Несмотря на это, прекрасно, что есть такая возможность прочесть именно этого автора, который посвятил не одно десятилетие изучению цвета и сбору исторических сведений.
Зеленый называют любимым цветом один из шести человек, речь идет о европейцах, по версии автора. Из других источников знаю, что зеленый идет по популярности после синего.
Я очень люблю оттенки зеленого! И в интерьерах, и в одежде. Он такой разный, изменчивый, двойственный и, как отмечает автор, где-то даже двусмысленный.
В книге автор препарирует цвет, пытается быть археологом исчезнувшего. Интересна книга фактами из истории цвета, отношения к нему на протяжении веков. Но и есть в книге вольные интерпретации истории в связи с зелеными красками (о смерти Наполеона, к примеру).
Этот цвет на протяжении большого промежутка времени оставался в одежде бедняков и простолюдинов, т.к. не могли долго найти подходящие закрепители для природных красителей. Он был блеклым, нестойким. Зеленый цвет носил некоторое время статус дьявольского цвета, он недолго побыл цветом куртуазности, был также одним из любимых рыцарских цветов.
Двойственность цвета обусловлена и тем, что он состоит из желтого и синего, и технологическими причинами.
Зелёный цвет - цвет молодости, юности, любви, надежды, но он же - цвет предательства, яда и опасности. Сегодня этот цвет борьбы за разумное потребление, цвет экологичности, всего натурального.
Книга очень интересна, как и все книги этой серии. Рекомендую не только художникам, архитекторам, дизайнерам, фотографам, но и всем, кто интересуется историей моды, искусства и просто историей человеческой цивилизации.

Масса интереснейших сведений, но местами чересчур наукообразный язык. Французы (французские историки, искусствоведы...) могут намного, намного лучше!

Третья из четырех (пока что) книг М.Пастуро по истории цветов, на этот раз о загадочном и спокойном зеленом. Содержание увлекает, жаль только, что его маловато, иллюстраций нет, но это не портит общего приятного впечатления о книге.

Наконец, пришла книга о зеленом цвете. О синем у меня уже, слава Богу, есть. Это надо же так просто и неожиданно рассмотреть тему цвета! Оказывается, с зелёным не все так просто. Это достаточно загадочный цвет.В лирике древних греков, как и у Гомера, слова, обозначающего зелёный, автор не нашёл. Есть в цветовой лексике греков только слова, четко обозначающие чёрный и белый. А правда, что у греков, по сохранившимся материалам, не было зелёных одежд? Ницше уверял, что древние греки не видели зелёный цвет так, как мы. Может, они не различали зеленое? А апологеты нацизма уверяли, что раз древние германцы свободно оперировали словами, обозначающими зелёный, значит, и стояли они на более высокой ступени развития, нежели греки. На самом деле, всему можно дать человечные и понятные объяснения. А что там с зелёным в живописи? А есть ли он в Библии? А в исламе?
Читайте и узнавайте. Особенно рекомендую художникам. Уже есть в продаже книга о чёрном цвете. В предзаказе Лабиринта- ещё одна.

Книг с подобной тематикой я еще не встречала. Мишель Пастуро великолепен в изложении тематики о цвете. К слову сказать, он специалист по изучению истории Европейского Средневековья, геральдист. И я думаю, что изучая геральдистику, которая всегда окрашена различными цветами и соответственно, что то означала и привело к изучению семантики цвета. С превеликим удовольствием буду ожидать других книг этого автора.

Абсолютное наслаждение читать Пастуро! Можно смаковать каждое слово и каждый факт и аргумент! Я поклонник еще с "Синего". Исследователь работает в лучших традициях школы Анналов.

Книга очень интересная, а автор - хороший и доступный рассказчик.
Жду следующие цвета!

Очередная работа Мишеля Пастуро, изданная на русском языке, посвящена истории зеленого цвета в культуре Западной Европы. И я жду не дождусь, когда же появится перевод «Красного».
Возможно, мой отзыв вам покажется излишне многословным – не обессудьте, я крайне неравнодушна к этому автору.
Если вам почему-то кажется, что работы историка-медиевиста могут быть слишком сложны для восприятия, поверьте, это неправда! Язык у Пастуро ( и у всех его переводчиков, в данном издании – Нины Кулиш) изумительный – ясный, легкий, свободный. В книгах, посвященным истории цветов, текст особенно легок – прежде чем стать монографиями, тексты «обкатывались» на университетских лекциях и различных публичных выступлениях.

А вы знали, что еще 150-100 лет назад большинство ученых считали, что древние греки имели генетический дефект зрения – раз дошедшие до нас предметы древнегреческого искусства выполнены только в черно-бело-красно-желтой гамме, а в языке было только три слова для обозначения трех цветов, «красный», «белый» и «черный», то это означает, что они не различали синий и зеленый цвет?
А вот у римлян уже существовало много слов для обозначения зеленого цвета, самое распространенное из них «viridis». Это слово имело общий корень со словами «сила», «мужчина», «весна», «стебель, побег», «мужество, добродетель». Virere – быть зеленым, быть сильным. «Viride est ed quod habet vires» - «Зеленое есть то, что обладает мощью». Но до начала нашей эры и в Древнем Риме не любили одежду зеленого цвета – натуральные красители дают слишком грязные и нестойкие оттенки зеленого, одежду такого цвета носили только бедные крестьяне, даже городские рабы стремились носить одежду более ярких и стойких цветов. В I в. римляне узнали секреты красильщиков Востока и кельтов, тогда-то и появились в повседневной жизни и искусстве Рима синие и зеленые цвета. Кстати, именно тогда в европейской культуре возникла тема взаимосвязи цвета и морали, это римляне разделили цвета на «честные» и «бесчестные». Кстати, зеленый цвет был «бесчестным» - может быть, из-за своей неустойчивости и дороговизны, а, может быть, и потому, что печально известный император Нерон любил зеленый цвет во всем – и в одежде, и в интерьерах, и в драгоценных камнях, и в природе, и даже в еде (обожал лук-порей :)).
А вы знали, что викинги назвали открытую землю «Гренландией», «зеленой землей», не потому, что в те времена она была зеленой и цветущей, а в знак надежды, счастья и процветания?
В XII-XIII в.в. зеленый цвет широко входит в европейскую культуру. Сам папа Иннокентий III рассматривает зеленый цвет как цвет надежды и вечной жизни. И более того, признает его универсальным – если белый, красный и черный цвета можно использовать в богослужениях только по определенным праздникам, то зеленый цвет – в любые другие дни (которых большинство). А еще в это время зеленый – цвет земной любви (в Англии такие ассоциации прожили дольше – известнейшая песня Greensleeves написана уже в XVI в., и авторство приписывают самому Генриху VIII).
А вы знали, что для людей Средневековья вода была не голубого, а зеленого цвета?
Постепенно зеленый стал ассоциироваться с цветом дьявола и зверей сатаны. А зеленые глаза стали считаться отличительным признаком ведьмы, злого нрава, хитрого и лживого ума, извращенности, склонности к распутству. Существовала даже поговорка: «Сероглазых – в Рай, черноглазых – в Чистилище, зеленоглазых – в Ад».
А вы знали, что Боттичелли и Ван Эйк, Леонардо, Рафаэль и Тициан, Пуссен и Вермеер никогда не использовали для получения зеленой краски смешение синих и желтых пигментов? Ведь традиционно считалось, что смешение и слияние нарушают порядок и природу вещей – это дьявольское наущение. Красильщики, кузнецы, аптекари – их опасались, потому что они «мошенничают» с природным веществом. Красильщиков нещадно штрафовали и лишали права заниматься профессиональной деятельностью за смешение красителей.
Ну, и конечно же, совершенно невозможно не упомянуть об интереснейшей главе «Суеверия и сказки» - пересказывать ее бесполезно, ее нужно читать! Одно скажу – возможно, туфельки Золушки были вовсе не стеклянными, verre, а зелеными, vert…
В общем, сегодня для нас зеленый цвет – цвет природы и свободы. Но так было далеко не всегда. А устойчивые зеленые красители и пигменты были получены всего-навсего ок.150 лет назад.
Об издании. Увеличенный формат, как и во всех изданиях серии "Библиотека журнала "Теории моды" последних лет. Бумага белая, шрифт среднего размера, удобный для чтения. Примечания вынесены отдельным блоком в конце книги.
К сожалению, иллюстрации отсутствуют.
Прилагаю несколько изображений страниц для ознакомления.

фотографии первых страниц.

Замечательный, оригинальный проект НЛО. Автор интересен прежде всего тем, что пишет не только о символическом значении цвета (это уже вполне привычно), а описывает явление "цветовой слепоты" - в какие времена какие цветовые отенки не были востребованы в культуре. Одно из объяснений, что занятно, технологическое: нестойкость полученных красителей.
Манера изложения увлекательная, не сухая.

Это уже третья книга в цикле "История цвета", издана в таком же стиле: хорошая обложка, хорошая бумага, но никаких картинок ). Фотографии страниц прикладываю.

Выкладываю несколько страниц книги для ознакомления.