-
Позвонить -
СообщенияУ вас пока нет сообщений! -
Mой Лабиринт50 р. Дарим 50р. за регистрацию. Правила30 р. Баллы за ваши отзывы на книги5% Постоянная скидка уже на 2-й заказ -
0
ОтложеноЗдесь будут храниться ваши отложенные товары.Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии! -
0
КорзинаВаша корзина невероятно пуста.Лабиринт.Сейчас
Не знаете, что почитать?Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события.Главные книгиА тут читатели выбирают все самое любимое.
Ваша корзина невероятно пуста.
Не знаете, что почитать?
Лабиринт.Сейчас
Не знаете, что почитать?
Здесь наша редакция собирает для вас
лучшие книги и важные события.
Главные книги
А тут читатели выбирают все самое любимое.
- Доставка и оплата
- Сертификаты
- Рейтинги
- Новинки
- Скидки
-
+7 499 920-95-25
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
//= cDetectMobile::isMobile() ? "tel:{$geotargeting['showphone']}" : '/contact/'; ?>//= $geotargeting['showphone']; ?>
-
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
//= cDetectMobile::isMobile() ? "tel:{$geotargeting['showphone']}" : '/contact/'; ?>//= $geotargeting['showphone']; ?>
-
Круглосуточная поддержкаВсе адреса и телефоны Лабиринта
- Контакты
- Поддержка
- Главное 2024
- Все книги
- Билингвы
- Книги для детей
- Комиксы, Манга, Артбуки
- Молодежная литература
-
Нехудожественная литература
- Назад в «Книги»
- Все книги в жанре «Нехудожественная литература»
- Все книги жанра
- Бизнес. Экономика
- Государство и право. Юриспруденция
- Домашние ремесла. Рукоделие
- Домоводство
- Естественные науки
- Информационные технологии
- История. Исторические науки
- Книги для родителей
- Коллекционирование
- Красота. Этикет
- Кулинария
- Культура. Искусство
- Медицина и здоровье
- Охота. Рыбалка. Собирательство
- Психология
- Публицистика
- Развлечения. Праздники
- Растениеводство
- Ремонт. Строительство. Интерьер
- Секс. Камасутра
- Технические науки
- Туризм. Путеводители. Транспорт
- Универсальные энциклопедии
- Уход за животными
- Филологические науки
- Философские науки. Социология
- Фитнес. Спорт. Самооборона
- Эзотерика. Парапсихология
- Периодические издания
- Религия
-
Учебная, методическая литература и словари
- Назад в «Книги»
- Все книги в жанре «Учебная, методическая литература и словари»
- Все книги жанра
- Вспомогательные материалы для студентов
- Демонстрационные материалы
- Дополнительное образование для детей
- Дошкольное обучение
- Иностранные языки: грамматика и учебники
- Книги для школы
- Педагогика
- Подготовка в вуз
- Пособия для детей с ограниченными возможностями
- Словари и разговорники
- Художественная литература
- Скидки · Обзоры · Рецензии · Подборки читателей · Новинки · Рейтинг · Авторы · Изд-ва · Серии
- Все книги на иностранном языке
- Книги на английском языке
- Книги на других языках
- Книги на испанском языке
- Книги на итальянском языке
- Книги на китайском языке
-
Книги на немецком языке
- Назад в «Иностранные»
- Все книги в жанре «Книги на немецком языке»
- Все книги жанра
- Адаптированная литература на немецком языке
- Классическая литература на немецком языке
- Курсы изучения языка
- Литература на немецком языке для детей
- Нехудожественная литература на немецком языке
- Современная литература на немецком языке
-
Книги на французском языке
- Назад в «Иностранные»
- Все книги в жанре «Книги на французском языке»
- Все книги жанра
- Адаптированная литература на французском языке
- Графические романы на французском языке
- Классическая литература на французском языке
- Курсы изучения языка
- Литература на французском языке для детей
- Нехудожественная литература на французском языке
- Современная литература на французском языке
- Комиксы и манга на иностранных языках
- Все игрушки
-
Детское творчество
- Назад в «Игрушки»
- Все товары в разделе «Детское творчество»
- Все товары раздела
- Алмазные мозаики
- Витражная роспись
- Гравюры
- Другие виды творчества
- Конструирование из бумаги и другого материала
- Лепка
- Наборы для рукоделия
- Наклейки детские
- Панч-дыроколы фигурные
- Работаем с воском, гелем, мылом
- Работаем с гипсом
- Работаем с деревом
- Скрапбук
- Сопутствующие товары для детского творчества
- Творческие наборы для раскрашивания
- Фрески
-
Игры и Игрушки
- Назад в «Игрушки»
- Все товары в разделе «Игры и Игрушки»
- Все товары раздела
- Все для праздника
- Головоломки
- Детские сувениры
- Детские часы
- Другие виды игрушек
- Игрушка-антистресс
- Игрушки для самых маленьких
- Игры для активного отдыха
- Игры с мишенью
- Книжки-игрушки
- Конструкторы
- Куклы и аксессуары для кукол
- Кукольный театр
- Магнитные буквы, цифры, игры
- Машинки и Транспорт
- Музыкальные инструменты
- Мягкие игрушки
- Наборы для тематических игр
- Настольные игры
- Научные игры для детей
- Пазлы
- Роботы и трансформеры
- Ростомеры
- Сборные модели
- Слаймы
- Фигурки
- Электронные игры
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Все канцтовары
-
Аксессуары для книг
- Назад в «Канцтовары»
- Все товары в разделе «Аксессуары для книг»
- Все товары раздела
- Закладки для книг
- Обложки для книг
- Глобусы
-
Обложки для документов
- Назад в «Канцтовары»
- Все товары в разделе «Обложки для документов»
- Все товары раздела
- Другие обложки
- Конверты для путешествий
- Обложки для автодокументов
- Обложки для военных билетов
- Обложки для зачетных книжек
- Обложки для паспортов
- Обложки для проездных билетов
- Обложки для студенческих билетов
- Чехлы для карт, обложки для пропусков
- Офисная канцелярия
- Папки, скоросшиватели, разделители
-
Письменные принадлежности
- Назад в «Канцтовары»
- Все товары в разделе «Письменные принадлежности»
- Все товары раздела
- Карандаши черногрифельные
- Ручки
- Принадлежности для черчения
-
Рисование
- Назад в «Канцтовары»
- Все товары в разделе «Рисование»
- Все товары раздела
- Аксессуары для рисования
- Инструменты и материалы для каллиграфии
- Карандаши цветные
- Кисти
- Краски
- Линеры для творчества
- Мелки
- Наборы для рисования
- Палитры, стаканы-непроливайки
- Папки для чертежей и рисунков
- Пастель
- Тушь, перья
- Уголь художественный
- Фломастеры
- Холсты. Мольберты
- Сумки
-
Товары для школы
- Назад в «Канцтовары»
- Все товары в разделе «Товары для школы»
- Все товары раздела
- Веера, счетный материал, счетные палочки
- Другие виды школьной канцелярии
- Канцелярские наборы
- Косметички, кошельки
- Ластики
- Мешки для обуви
- Ножницы школьные
- Обложки для тетрадей и книг
- Папки для школьных тетрадей. Папки для труда
- Пеналы
- Пластилин
- Подставки для книг
- Рюкзаки, портфели
- Точилки
- Фартуки. Клеенки для уроков труда
- Школьная бумажно-беловая продукция
- Школьные наборы, подставки, органайзеры
- Для школы · Скидки · Отзывы · Новинки · Производители · Серии
- Все CD/DVD
-
Аудио
- Назад в «CD/DVD»
- Все товары в разделе «Аудио»
- Все товары раздела
- Аудиокниги
- Музыка
- Религия
- Видео
- Софт
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Все сувениры
- Календари
-
Сувенирная продукция
- Назад в «Сувениры»
- Все товары в разделе «Сувенирная продукция»
- Все товары раздела
- Альбомы, рамки для фотографий
- Воздушные шары
- Детские сувениры
- Значки и медали
- Игрушки для животных
- Конверты для денег
- Магниты
- Новогодние сувениры
- Открытки
- Пакеты подарочные
- Подарочная упаковка
- Подарочные сертификаты
- Постеры и наклейки
- Праздничные аксессуары
- Таблички и статусы для рабочего стола
- Шкатулки
- Другое
- Скидки · Отзывы · Новинки · Рейтинг · Производители · Серии
- Весь клуб
- Журнал
-
Скидки и подарки
- Назад в «Клуб»
- Акции
- Бонус за рецензию
-
Только у нас
- Назад в «Клуб»
- Главные книги
- Подарочные сертификаты
- Эксклюзивы
- Предзаказы
-
Развлечения
- Назад в «Клуб»
- Литтесты
- Конкурсы
- Дома с детьми
-
Лабиринт — всем
- Назад в «Клуб»
- Партнерство
-
Приложения Лабиринта
- Назад в «Клуб»
- Apple App Store
- Google Play
- Huawei AppGallery
Скидки и подарки
Только у нас
Развлечения
Лабиринт — всем
Приложения Лабиринта
Мы используем файлы cookie и другие средства сохранения предпочтений и анализа действий посетителей сайта. Подробнее в пользовательском соглашении. Нажмите «Принять», если даете согласие на это.
Другие способы входа
Какой сервис вы хотите использовать?
Примем заказ, ответим на все вопросы
Укажите регион, чтобы мы точнее рассчитали условия доставки
Например:
Москва,
Санкт-Петербург,
Новосибирск,
Екатеринбург,
Нижний Новгород,
Краснодар,
Челябинск,
Кемерово,
Тюмень,
Красноярск,
Казань,
Пермь,
Ростов-на-Дону,
Самара,
Омск
Рецензии на книгу «Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы» Александра Баркова
Лаконично, познавательно и увлекательно!
Каждому из нас, так или иначе, довелось познакомиться со славянскими мифами, легендами и сказками. В детстве, да и во взрослой жизни мы сталкиваемся с домовыми, слышим про леших, русалок, кикимор и прочих созданий. Особенно сейчас, когда в художественную литерутуру так яростно врывается славянское фэнтези и боги, мифы и сказочные существа обретают новые жизни и истории.
А как же было на самом деле?
Во что верили предки?
Да откуда вообще взялись мифы, легенды и эпос?
«Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы» - это интересный сборник, красиво оформленный и кратко написанный о мире, который остался в прошлом и забрал многие тайны с собой. Он раскрывает старо-знакомый и любимый мир сказок и преданий, чтобы каждый желающий мог прикоснуться к неизведанному.
Книга разделена на 7 глав:
I Введение.
Мы знакомимся и разбираемся в понятии славянского язычества, откуда пришли славяне и как распознать поддельную славянскую мифологию.
«В деревне Бог живёт не по углам,
как думают насмешники, а всюду.
Он освящает кровлю и посуду
и честно двери делит пополам.
В деревне он - в избытке. В чугуне
он варит по субботам чечевицу,
приплясывает сонно на огне,
подмигивает мне, как очевидцу».
II Мифология животных и растений.
В этой главе уделено внимание священным животным и растениям, в образы которых свято верили славяне. Также идёт любопытная линия к знакомым сказкам, например - «Иван-царевич и серый волк». Приметы охотников, а также какие делали амулеты.
«Рябина - дерево ведьм».
III Поверья о божествах и духах.
Здесь появляются интересные факты о земле, хлебе, печи и, конечно, любимых и временами жутких славянских духах - домовой, кикимора, дворовой, хованец, банник, мельник, водяной, леший, полевик, полудница, русалка, ведьмы, шаманы и т.д.
IV Боги, о которых спорят.
Ящер, охота на лютого зверя коркодела, род и рожаницы, Лада, Леля, Ярило, Марена. Мифы о богах, которых боялись и почитали. Помимо этого автор проводит линии к греческой мифологии.
«Сиди-сиди, Яша, под ореховым кустом,
Грызи-грызи, Яша, орешки каленые, милою дареные.
Чок-чок, пятачок, вставай, Яша, дурачок,
Где твоя невеста, в чём одета?
Как её зовут? И откуда привезут?».
V Боги Киевской Руси.
Здесь уже мы встречаем Перуна, Велеса, Хорса и Дажьбога, Сварога, Стрибога, Дива, Семаргла/ Грифона, Мокошь/Макошь. Каждому богу автор уделяет, как минимум несколько страниц, впелетая в свой рассказ вырезки из древних преданий, текстов и добавляя красивые иллюстрации.
VI Почему сказки и былины - не мифы?
Горячо любимые герои из детства обнаруживаются только в предпоследней главе: Баба Яга, Добрыня Никитич, Илья Муромец, Птица Сирин, Алконост...
О них говорится, к сожалению, не так много. Но автор поясняет, что сказки - не мифы и поэтому им должного внимания не уделялось.
VII Заключение.
Автор подводит итоги и поясняет некоторые моменты.
Хороший авторский слог, детально продуманное строение книги, очень много красивых и атмосферных иллюстраций, стихов, выдержек из источников, текстов. Мне понравилось, как автор лаконично, не перегружая лишней информацией пробежался по основным богам, мифам, важным моментам, затрагивая не только историю славян, но и сравнивая с греческими и египетскими богами.
Плюсы:
I Познавательно и увлекательно,
II Отстутствие воды и лишней информации,
III Лаконично и понятно,
IV Подойдёт тем, кто хочет прикоснуться к славянской мифологии,
V Читается достаточно легко,
VI Хороший авторский слог,
VII Много красивых иллюстраций,
VIII Есть выдержки из источников и легенд,
IX А также много стихов и песен.
Минусы/Предупреждения:
Только предупреждение:
I Я встретила много негативных отзывов о том, что книга поверхностная. И в самом деле книга скорее знакомит нас с мифологией, нежели максимально углубляется в предмет. Автор и сам об этом говорит: «наш беглый обзор славянского язычества завершен».
Как по мне, то это замечательный сборник славянских мифов и легенд с интересной подачей, не перегруженным текстом, красивым оформлением книги и внутренних иллюстраций.
Сборник понравится тем, кто желает узнать побольше о славянских сущностях, преданиях, мифах и богах. Кому интересно славянское язычество и, конечно, тем, кто любит красиво оформленные книги.
Цитаты:
«О беременной сложилась поговорка: «С брюхом ходить - смерть на вороту носить»».
«У великих людей - не только великие свершения, но и великие ошибки».
«Эпос - это идеальное прошлое народа. Исторические реалии в нём, конечно, присутствуют, но в исправленном виде».
«Пока эпос жив, в него верят, но верят совершенно не так, как в миф. Верят в то, что все эти монстры и одержанные над ними победы реально были. Когда эта вера иссякает, эпос фактически превращается в сказку».
Для начало подчеркну, что книга не является неоязыческой макулатурой.
Александра Баркова прекрасно осознает, что достойного материала мало и чересчур сложны для обычного читателя. В книге порой разбирается тема Кабинетной мифологии и фантазии современных неоязычников, а заключительная глава целиком посвящена рекомендациям книг для дальнейшего изучения.
Сама книга кратко описывает славянские: обряды, традиции, богов и мифических существ.На простых примерах рассказывает: почему хлеб - всему голова, кто такая берегиня на самом деле, от куда на Руси взялись русалки и крокодилы.
Книга информативна, интересна и проста для чтения. Всем рекомендую.
Вот вообще книга не вызывает доверия. Начали за здравие, закончили за упокой. Несильна в теме, но интересно стало про предков почитать. Благо критика ума есть. И многие выводы у автора вызывают, мягко говоря, скепсис! Типа «и вот мы видим, что семаргл - это то то и то то», а что мы видим? Откуда видим? Такое ощущение, что весь монолог в голове автора произошел, но о нем писать, не надо? Крайне хочется переиздать книгу и более полную! Что за краткое содержание с сайта готовых домашних заданий?! На одной критике, и то слабой, не понятной вообще, не уедешь. Предложите свою точку зрения, доведите читателя до понимания. Ведь книга на широкую аудиторию, так и писать надо понятнее. А то сначала как будто «вашей культуры ваще не существовало!» а потом « а, не! Существовало, но сейчас не об этом!»
Сказать что книга разочаровала - значит ничего не сказать. Книга абсолютно антинаучна, и это тем более печально, что во введении сама автор как раз яростно критикует подобные антинаучные труды на тему славянского язычества (Велесова книга, Хиневич). Вот только вместо адекватного научного анализа, автор представляет ещё одну, свою версию беспочвенных антинаучных фантазий - то есть как раз то, что сама так горячо критиковала!
Притом делать то, что сама же однозначно осудила во введении (единственная адекватная часть книги!) - это такое ощущение фишка автора. Так, автор во введении предостерегла против чрезмерного увлечения сравнительной мифологией на том основании, что мифология каждого народа - уникальна, и помимо универсальных мифологических образов, там много уникальных - и тем не менее в своём труде автор сама ПОСТОЯННО сравнивает славянскую мифологию с греческой, индийской и скандинавской (и зачастую безосновательно).Также автор во введении предостерегла против чрезмерного увлечения лингвистикой в мифологии - то бишь проведения лингвистических параллелей между разными языками - и тем не менее САМА постоянно этим занимается, проводя параллели между славянским языком и например санскритом. Я не пойму - у автора реально фишка делать то, что она сама так осуждает, или она не замечает, как это делает?
Вообще, никаких доказательств и никаких ссылок в тексте автор не приводит. Всем её выводам нам предлагается верить на слово, а это уже ненаучный подход. Да, в конце автор рекомендует некоторых авторов но зачастую даже без указания конкретных трудов (!) и опять же в самом тексте никаких ссылок нету.
По поводу самого текста...Многие выводы и заключения автора просто не вызывают доверия. Возьмём первую главу о символизме животных в славянской мифологии. Здесь автор абсолютно бездоказательно и незаслуженно демонизировала половину животного мира, связав их с "бедой, колдовством и смертью". И я ещё могу понять подобную связь в отношении к примеру кошки и кукушки - они у многих народов пользовались неоднозначной репутацией, но к примеру ЗАЯЦ и ОЛЕНЬ как демонические и связанные со смертью существа, СЕРЬЁЗНО? Или ещё того пуще - ЛЕБЕДЬ? Самая священная у славян и многих других народов птица у автора сего труда предстаёт символом "смерти и беды". А затем автор ещё и упоминает о том, какие агрессивные лебеди птицы, что могут уничтожить (лол ЧТО?) всех других птиц в окрестностях своего гнезда (а вот это уже противоречит основам биологии!) Вообще такое ощущение, что автор свои субъективные неадекватные антипатии к определённым животным безосновательно выдала за представления славянских народов. Причём я потом ещё специально погуглил про образы лебедя и зайца у славян - и НИГДЕ НЕ НАШЁЛ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ БРЕДОВЫМ ФАНТАЗИЯМ АВТОРА!
А таких фантазий пруд пруди. Автору везде мерещатся сексуальные символы и символы смерти. Да, я понимаю, что тематика секса и смерти важна в мифологии любого народа, но всё же видеть фаллический символ в каждой условной палке и символ смерти в каждой условной вилке - имхо перебор. Иногда палка - это просто палка, а символическое значение для разнообразия может быть не связано с сексом и смертью (а быть защитным символом, к примеру).
Я не смог дочитать книгу до конца. Может, главы про славянских богов были адекватнее, чем про животных и низших духов, но мне лично хватило антинаучных фантазий и откровенного бреда в первой части книги что напрочь отбило желание браться за вторую.Так что, не рекомендую эту книгу никому. Понравиться эта книга могла разве что человеку не особо грамотному и совсем незнакомому не только со славянской мифологией, но с базовыми мифологическими образами в целом. А иначе лебедь и заяц как "символы беды и смерти" резанули бы глаз изначально.
Попросила в подарок книгу, положившись на хорошие отзывы знакомых. Серия МИФа привлекала уже давно, славянские мифы были подарены мне вместе с кельтскими и скандинавскими. Остается надеяться, что последние две не разочаруют.
Я не эксперт в области какой бы то ни было мифологии, в детстве занималась фольклором в музыкальной школе, поэтому интерес к этой теме есть. Подумала очистить себя от предрассудков устоявшейся кабинетной мифологии и почитать книгу авторитетного автора. Стремление упорядочить в голове знания разбилось об авторский текст, на середине прочтения у меня в голове больше вопросов, чем ответов, но это не те позитивные позывы изучить и расширить знания, а вопросы к Александре Леонидовне - если вы называетесь учёной, то почему позволяете такие безапелляционные высказывания относительно мифологических явлений? Почему вы не считаете нужным непосредственно в тексте давать ссылку на источник? Как можно называть эту книгу монографией, если текст выглядит голословно и предлагает верить авторитету - это уже вопрос к тем, кто писал здесь рецензии.
Из себя книга начала выводить на моменте русалок, мавок и навей - автор пыталась (а может, и не пыталась) объяснить, чем они отличаются и какая прослеживается связь, но в итоге в голове каша, в тексте понакидали отсылок, понапроводили параллелей без каких либо выводов, завершили сие безобразие фразой типа "ну вот мы и разобрались!". Да нет, не разобрались, ещё больше запутались.
Нередко встречается фраза "об этом позже/далее/в следующей главе". В следующей главе обнаруживаются две поверхностные строчки о явлении. Всё. И если изначально явление представлялось важным, потому что ему прямо отдельно место якобы выделено, то после этого пшика вообще не понятно, зачем нужно было уделять ему внимание такое пристальное, почему не сказали сразу походя? Резали текст?
То же и с неупокоенными мертвецами - есть самоубийцы и утопленники всякие, есть шаманы и предводители. Первых кидали в гноище, не захороняя, вторым устраивали и устраивают воздушные погребения. И те и другие не упокоены, но про вторых в книге сказано, что так надо, чтобы они живым помогали, а что с первыми? Первые злые, говорится в книге, так почему же они, по сути, разделяют одинаковую участь? Зачем вообще касаться этой темы и наполнять ее подробностями, не разворачивая полностью? Хорошо, если это сделано не по воле автора (например, пришлось безжалостно кромсать текст, чтобы войти в объем), но тогда вопрос к редактору и издателю - что вы хотели этой книгой дать читателю? Красивый корешок на полке в дополнение к серии? Книга и не научна, и не развлекательна.
Нередко встречается фраза "об этом позже/в следующей главе". Не ждите в следующей главе ничего развернутого, там будет две строчки о явлении, и те не краеугольные.
От книги остаются вопросы и раздражение. Тут следует согласиться с одним из отзывов - вероятно, если вы не смотрели лекции Александры Леонидовны и не читали Проппа, то вам с этой книгой делать нечего. Опять вопрос - зачем тогда эта книга? В ожидании того, что автор назовет мою рецензию "не умной" на свой страничке в соц.сети, буду читать Проппа и "умнеть", эта же книга моих ожиданий не оправдала.
В дополнение к отзыву прилагаю фотографию страниц, на которых сказано, что бабка в Колобке была бесплодной, потому что сделала аборт. Иного не дано, исчерпывающих пояснений тоже.
Тезисно:
1. Вполне можно рекомендовать эту книжку;
2. Язык не академический, читается очень легко, ориентир "для всех";
3. Структурирована по содержанию удобно и согласованно;
4. Содержание - вполне себе годится для первичного знакомства с оставшимися следами древней славянской традиции!
Что касается содержания, то тут большая и отдельная тема...
Много спорных моментов, многое не стоило утвердительно писать, но тем не менее в подавляющем большинстве своем содержание очень близко к научным изысканиям в предмете и интересующегося читателя направит в сторону от развитого (в 90-х - 2000-х годах) мракобесного "неоязычества". Книга явно писалась как "ознакомительная брошюрка" и можно заметить, что на разъяснение многих моментов у Александры Леонидовны просто не хватило "лимита листов", так как многое она могла поведать о том или ином факте/домысле, но очевидно не стала тратить на это и без того ужатый текст, а просто изложила сухие факты, немного припорошив их соответствующим авторским слогом.
Купила всю серию, начала читать именно с этой книги. Товарищи, не знаю как вам, а мне за Державу обидно! Такое ощущение, что автор является ярым западником и тихо ненавидит всe русское. Да, развенчание устоявшихся мифов это хорошо и правильно, но говорить, что русские были настолько дикими, что даже печь сами не могли сконструировать?! Гражданка автор утверждает, что класть традиционные печи русы учились у греков. Ну да, ну да. Северные народы дружной кучкой тряслись у костра пока не пришли добрые греки (которые жили и живут в более мягком климате) и научили их ремеслу печника.
Так же, автор доказывает, что праздник Русалии-это заимствованные в Риме "розалии"...
Есть и интересные моменты, например о духах дома, культе умерших и прочее. Но это мизер от содержания. Через всю книгу Красной лентой протянуто пренебрежение к русскому народу.
Исходя из данных книги, все народы были со своей культурой, языком и письменность, а народы населявшие территорию нашего Государства полные бездари, не имевшие никаких исторических корней, а упавшие с неба.
В общем, многое притянуто за уши, а что-то остаeтся в разделе "придумано".
Если вам нравиться считать, что наш народ всего нахватал от других, а сами мы потомки людей " второго сорта", то эта книга для вас.
Мне жаль потраченных денег.
Классная книга — написанная доступным языком, отлично структурированная, без лишней воды и в то же время подробная.
Я перелопатила кучу литературы на данную тему, и Славянские мифы — оптимальный, с моей точки зрения, вариант, для современного читателя.
Ну и красивая, что уж там)))
Лично для меня было весьма познавательно
Очень люблю эту серию и интересуюсь славянской мифологией, поэтому с удовольствием купила эту книгу... И разочарованию не было предела. Мифов нет. От слова совсем. Текст представляет собой чистый анализ славянских традиций. Если имена славянских богов и упоминаются, то мельком, просто по ходу текста. Назвался груздем - полезай в короб; решила написать про славянские мифы - пиши про мифы.
в книге про мифы нет ни одного мифа. серьёзно, вот буквально ни одного, и если вы собираетесь покупать славянские мифы, возьмите лучше Афанасьева.
единственный плюс этой книги в том, что она в красивой серии. но очень хочется посмотреть в глаза редактору, который ее туда взял, чем он руководствовался, что в книге, блин, про мифы нет ни одного мифа, только рассуждения о том, как плохо другие авторы писали про славян и полуотвлеченные рассуждения, которые постоянно опираются на христианство и христианских авторов, в этом плане даже Рыбаков был не так плох.
не знаю, так ли все плохо с остальными книгами серии, но надеюсь что нет.
После прочитанной и очень понравившейся в прошлом году книги Александры Барковой о русской литературе (первой части) вопросом времени было, когда вернусь к её работам и какая именно заинтересует - выбор этой был безальтернативным после двух предыдущих (прочитанных мной) книг русских писателей.
Во введении констатируется, что, как ни странно, славянское язычество - одна из самых малоизученных и загадочных мифологий.
"...язычество - это не просто вера во множество богов, а воспринятая с рождения система переживаний окружающего мира и всех событий (и календарных, и биографических), в которой силы, влияющие на жизнь природы и человека, персонифицированы и индивидуализированы".
Интересно: причина гибели язычества - не христианство, а прогресс, изменивший баланс логики и эмоциональности в мировоззрении.
Языческих текстов нет, одной из главных причин автор называет монгольское нашествие (как и в книге о русской литературе), "Велесова книга" - фантазия, а по отношению к научному изучению темы - вредительство: "если в книге о славянах упоминаются "Явь - Правь - Навь", значит, доверять этому тексту нельзя".
Мифические животные: волшебные звери волк и медведь и их символика; животное более поздней эпохи - конь: образы парные и одиночные; символические пары корова - бык и курица - петух; олень и лось; лесная и дворовая мелочь. Страшные лебеди и кукушки. Символика растений.
Духи и боги. Безусловно благая земля, уникальная именно для русского эпоса; столь же благие хлеб и предки.
Отношение к мёртвым - молчание и другие ограничения. Печь, как центр дома и не только материальный.
Персонажи капризные и неоднозначные, домовые и овинники, например. Духи однозначно зловредные, начиная с водяного и русалок.
"Что есть общее у великого человека и худшего из мертвецов?".
Автор безжалостна на грани резкости к надуманным ассоциациям и полёту творческой фантазии современных неоязыческих мифотворцев со степенями и без (а также аркаимщине и прочих страгах варги): "Затем же, с забвением значения, стало чисто книжным термином, практически первым (ещё древнерусским!) образчиком кабинетной мифологии - выдумывания учёными мифологических образов на основе ложно понятых слов". Достается даже титану направления академику Борису Рыбакову, за многое, за крокодилов, например, издевательски почти.
При упоминании уникальных белорусских конных неупокоенных мертвецов вспомнил "Дикую охоту короля Стаха" с главным героем-фольклористом, к слову.
Авторская интерпретация "Колобка" и "Красной шапочки".
Ведьмы и колдуны.
"А тезис Харнера "каждый может стать шаманом" вызывает у мистически настроенной молодёжи наивное и глубоко ошибочное мнение, будто быть шаманом хорошо".
Славянские боги. Сочетание предположений о том, что каких-то богов-функций (Ящер) не могло не быть, с догадками о том, кто скрывается за вроде бы очевидными именами.
Род и рожаницы. "...ряд религиозных монстров неоязычества, которые размножились в питательной среде людей эмоциональных, но малообразованных, так что борьба с гидрой по имени "родноверие" уже выглядит безнадёжной".
О Леле, Ладе и Яриле тоже россыпь научного юмора. "Таким образом, если божество с этим именем и существовало у славян (что сомнительно), оно никак не могло быть богиней замужних женщин".
Пресловутый "Волчий пастырь" Егорий и Морена.
"...название "Киевская Русь" появится лишь... в XIX веке". Главные боги Руси - Перун и Велес. Хорс и Дажьбог, как боги солнца и света.
Отсутствие как таковых добрых богов в пантеоне: "Богов почитали не за "доброту", а за силу...".
Не мог не вспомнить при рассуждении об изображениях Семаргла: "...его то ли семь, то ли ещё больше" пелевинское: "- А то самое. Ты хоть знаешь, что этот пропуск на пять человек? А ты здесь один. Или тебя пять?".
Ближе к финалу разъяснение разницы между сказкой, эпосом и мифом. В завершение ещё советы по источникам.
Прекрасная книга, - информативная (многократно обкатанный автором в лекциях материал и здесь исчерпывающ или, по крайней мере, стремится к этому), убедительная, но при этом лаконичная (вообще без "воды"), ещё (уже привычно для автора) лёгкая, острая и ироничная. Вдобавок отлично ложится в канву ценимых мной современных работ на смежные темы (недавно обсуждавшейся авторства Джордана Питерсона, например). Ну а 99% "славянского фэнтези" смешнее, чем оно было до этого, сделать в принципе невозможно.
Несомненно стоит прочесть
Хорошая книга, интересная, но иногда иллюстрации вставлены за 2 страницы до самого пояснения иллюстраций, либо после. Непонятно как-то.
Книга небезынтересна, и издана очень хорошо, но, несомненно, к автору есть много вопросов по поводу некоторых ее утверждений...
Дорогие читатели! Прежде, чем читать эту книгу, стоит прочесть "Морфологию волшебной сказки" и "Исторические корни волшебной сказки" Проппа, чтобы понимать, о чём идёт речь. Эта книга - результат серьёзных многолетних исследований. То, что она написана фэндомным языком не умаляет её значимости, а говорит о том, что автор НАСТОЛЬКО подкован, что может позволить себе простой язык, объяснение на пальцах. В крайнем случае, послушайте хоть одну лекцию Барковой в интернете. Неподготовленный читатель будет разочарован!
Глубокое погружение в славянскую мифологию. Рекомендую!
Я понимаю новое веяние феминизиции слов, но "богатырки". Это меня уничтожило. Русский язык сам по себе богат и разнообразен, но человеческий ум стремится изобрести велосипед. "поляница", ну в крайнем случае "богатырша". Слов нет, одни эмоции.
Была в большом ожидании перед покупкой, но содержание разочаровало. Идёт не анализ славянских мифов, а их сравнение с тем, что даже нельзя сравнивать. Очень люблю книги этой серии, но конкретно эта не принесла ничего, кроме разочарования
Долго думала над покупкой данной книги. Есть книги этой серии и очень хотелось купить именно славянские, тк интересуюсь этой темой и читала другую литературу. Книга понравилась, написано доступным языком, чётко. Понравилось что автор "прошлась" по главным подделкам славянской мифологии, ещё и с юмором. Интересно описаны духи, животные, все чётко, без лишней воды. Удивление вызвало только умазаключения автора по поводу сказок, это уж что то на гран и фантастики, страницы прилагаю. Видимо это сейчас модно, переиначивать общеизвестную историю, когда хорошее становится плохим и наоборот. Красная шапочка оказывается " нежить" а волк спас этот мир..Но в целом книга понравилась, не пожалела о покупке.
Как запутать читателя еще больше?
Так получилось, что у нас дома много книг по греческой и римской мифологии. Разбиралась я в ней плохо, поэтому с удовольствием читала с дочкой детские книги, чтоб хоть как-то закрыть пробел в знаниях. Постепенно я перешла на взрослую литературу, чем сильно «обогатила» свои знания в вопросах агрессии и насилия, принятого у богов.
Мы с ребенком перешли на скандинавскую и кельтскую мифологию, где пробел в знаниях у меня был еще больше. Что-то мы читали вместе, что-то я изучала одна. Надо сказать, что «Скандинавские мифы для детей» издательства «Малыш» были более жестоки и агрессивны, чем многие издания для взрослых.
Немного разобравших на этом поле, мы с дочкой стали смотреть в сторону славянской мифологии. «А как же у мы?», спросила как-то дочка. Действительно, в этом направлении у меня была «огромная дыра».
Первое, что мы прочитали была книга Елены Ульевой «Славянские мифы и былины. Энциклопедия для малышей в сказках» издательства «Феникс». Для первого ознакомления с ребенком хороший вариант. Но мне захотелось разобрать глубже. Тем более, что дочка растет, мы стали больше ездить в музеи, она смотрит уже более серьезные мультики, да и в детском саду относительно недавно они в группе праздновали Масленицу.
Я выбрала книгу из серии «Мифы от и до» издательства МИФ, заодно пополнив свою «мифическую» коллекцию - «Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы» Александры Барковой.
При выборе книг я ориентируюсь на обещания издательства. И вот что на сайте написано об авторе:
Александра Баркова — российская исследовательница мифологии, фольклорист, буддолог, писательница, переводчица и коллекционер кимоно. Кандидат филологических наук. Одна из авторов «Энциклопедии для детей», «Энциклопедии литературных произведений», «Энциклопедии мировой литературы», «Энциклопедии сакральной географии», «Мифологической энциклопедии» и «Детской энциклопедии».
Думаю, вы согласитесь, что автор заслуживает доверия! А наличие в списке детской литературы давало надежду, что Александра Баркова излагает тему просто и понятно «даже ребенку». Увы, я ошиблась.
Тема и книга безусловно интересные. Тут же невероятное переплетение мифов, былин, сказок, знакомых с детства, а еще традиций, примет и поверьев. Вот вас в день свадьбы родители встречали хлебом с солью? Откуда вы думаете корни? А видели у бабушки в деревне вышитые белые полотенца с красным характерным узором? На наличники деревянных домов обращали внимание? Пролистав книгу, я поняла, что там я об этом узнаю.
Узнала я из книги действительно многое. Но написана книга сложно, темы и повествование упорядоченное, но на выходе в голове полная «каша». Отчетливо запомнила то, что Александра Баркова постоянно спорит, критикует и указывает на ошибки в работах других авторов. Я не профессионал, но мне как читателю, это сильно бросалось в глаза. Зачем? Разве эта книга для фольклористов-профессионалов? Меня же это все только сильнее запутывало и отвлекало от основной темы книги.
Итогом: тема для меня осталась не раскрыта, больше информации прибавило больше путаницы. Написано интересно, но сложным языком. Адресована – взрослым, но я любопытные моменты пересказывала дочке. Особенно, где речь шла о животных, божествах и духах (домовых, русалках и др), а также о пересечении со сказками и знакомыми ребенку героями.
Выбирайте книги правильно!
39 фото
60 фото
31 фото
Откладывала до последнего покупку этой книги. Ведь псевдо-научной националистической ереси все завалено на 95% И от избранности нашего народа, уже становится плохо. Когда говорят одно, а поступают по другому. Только недоумеваешь. Купив эту книгу, смотрела на нее косо, но все ж купила, надо открыть и прочесть. Прочла пока только введение и в полном восторге от Авторки. Спасибо тебе, что отделаешь зерна от плевел. Дальше буду читать с большим интересом. Хоть какое-то разнообразие среди невежества и национализма ( хоть дважды доктор наук)
Книга интересная. Купила, потому что мне понравились предыдущие книги Барковой по мифологии и русской литературе. Но эта книга отличается от них, т.к. это уже полноценная монография, а не курс лекций, как предыдущие. Поэтому язык уже книжный, а не разговорный.
Что касается попыток опровержения ошибок и преувеличений предшественников автора, то для того, чтобы точно сказать, кто прав, нужно самому быть в этой теме специалистом. Да и то сказать: думаю, правды о пантеоне восточных славян и их верованиях мы можем не узнать никогда, т.к. сохранилось очень мало источников, и интерпретировать их правильно очень сложно. Поэтому можно условно считать, что каждый из исследователей имеет основания для своей версии.
Мой отзыв удалили. Поэтому писать ничего не буду. Кому интересно что за человек автор, её выступлений много на YouTube. Книга явно антинаучная.
Книга вызвала двоякие чувства. Объясню, почему.
Приобрёл «Славянские мифы», поскольку и тема для меня интересная и потому что автор мне симпатичен (Александра Леонидовна Баркова преподавала у меня в институте мифологию). Однако, к Александре Леонидовне у меня отношение настороженное, когда она касается именно славянской мифологии, поскольку она сама специалист по индуизму, буддизму, русской сказке и Толкиену (именно так я её и запомнил на её лекциях), но в настоящее время возросший интерес к славянской мифологии и востребованность автора соединились, чтобы породить видео-лекции и данную книгу.
С одной стороны, хорошо и полезно, что Баркова начинает книгу с развенчивания мифов, порождённых современным неоязычеством (Велесова книга, А. Хиневич), с другой, автор какие-то мифы и закрепляет.
Например, критикуя своего учителя Б. Рыбакова, советского археолога, автора двух книг по язычеству Древней Руси, Баркова пытается закрепить миф о существовании у древних славян бога Рода, при этом не учитывая, что культ появился уже после Крещения Руси (хоть рожаницы были известны ранее и за пределами территории проживания восточных славян). Автор, вслед за Рыбаковым, приводит цитату из источника XV века: «То ти не род седя на воздусе мечет на землю груды и в том ражаются дети … Всем бо есть Творец Бог, а не род». Рыбаков на основе этой цитаты пытался создать идею наличия монотеизма до появления христианства на Руси, а Рода назначал верховным славянским богом. Баркова отказывается от идеи верховенства Рода над другими богами, но игнорирует тот факт, что автор вышеприведённой цитаты мог и не сопоставлять богов (христианского Саваофа и языческого Рода), а отмечать, что дети рождаются не с содействием дУхов, а по воле Бога (точно так же благодать дому даётся не домовым, а Богом, но это не значит, что домовой равен Богу или сам является божеством). При этом, Баркова игнорирует труды на тему Рода таких крупных современных корифеев, таких как Лев Клейн (который написал целую книгу - опровержение Рыбакова) и Владимир Петрухин!
К таким же просчётам можно отнести попытку Барковой покритиковать Рыбакова в желании того найти на территории Руси крокодилов. Да, автор несомненно говорит, что Рыбаков ошибался и крокодилы в озёрах у славян не водились, но тут же подхватывает идеи Рыбакова и безапелляционно утверждает, что у новгородцев был культ Ящера и до возведения идола Велесу на городском капище стоял идол Ящера, который низвергли сами же язычники при замене. Как сейчас модно говорить у молодёжи «пруфов не будет», но всё так и было, заверяет автор. Вообще, Баркова в книге говорит об опасности теоретического конструирования прошлого… но сама же этим конструированием и занимается. И это большой минус книги, поскольку автор периодически увлекается.
К другим же минусам можно отнести и те моменты, когда автор не делает свои умозаключения, а продолжает диктовать шаблоны советской исторической школы. Так, например, Баркова, в духе советской школы «научного атеизма», продолжает повторять штамп о том, что при христианизации Руси функции языческих богов перешли на православных святых. Так, в частности, Илия Пророк взял на себя функции бога-громовержца Перуна, и новообращённые язычники представляли Илию, катящегося по небу в огненной колеснице (отсюда гром и молнии на небе). При этом, Баркова не учитывает, что почитание святого Илии пришло из Византии, куда попало, что логично, от евреев (Ветхий Завет) и сами евреи почитали жившего в VIII веке до н.э. пророка Илию (Элияу), разъезжающего по небу в огненной колеснице (II Мелахим 2:8-11, Радак и Мальбим; ИТ, Брахот 5:1; Седер адорот), ещё до появления христианства, не говоря уже о появлении культа Перуна у славян! Ну да, ну да, ох уж эти граждане древнего Израиля – почти что в середине I тысячелетия до новой эры перенесли на своего пророка функции языческого бога восточных славян конца I тысячелетия новой эры! И таких, как приведённый пример, поверхностных моментов достаточно.
Тем не менее, книгу можно похвалить в том плане, что, в отличие от недавно вышедшей книги «Повседневная жизнь языческой Руси» Людмилы Черной (на неё я уже писал ранее рецензию), автор пытается писать именно о Древней Руси, а не о представлениях русских крестьян XIX века о духах и нечистой силе. Очень правильным решением со стороны Барковой была попытка отделить эти поздние наслоения от исконных (возможных!) представлений. Особенно хорошо, что в отличие от некоторых других исследователей, пишущих популярные книги о язычестве древних славян и народных традициях русского народа, автор упоминает о народном православии. Хорошо то хорошо, но плохо, что автор глубоко в тему не погружается, и если какие-то моменты вполне очевидны для современных этнографов и фольклористов, то Баркова продолжает вести традиционную линию кабинетных учёных XIX века и советской школы «научного атеизма». Например, это тема Масленицы, праздник, не фиксируемый у древних славян в каких-либо источниках, описанный в позднее время, а уж сжигание куклы было введено и того позднее, поскольку для всех областей Российской Империи сжигание именно женской фигуры не было характерно.
Что же, не буду больше о грустном, критиковать книгу можно (и нужно) долго, однако, повторюсь, данное издание можно рекомендовать к чтению (но без особого фанатизма, выраженного в традиционном «прочитал книгу такого-то автора, наконец-то кто-то написал ВСЮ ПРАВДУ!»).
Да, в конце есть список рекомендуемой по славянскому язычеству автором литературы, так там Баркова рекомендует свои лекции о богине-матери и романы (!) Елизаветы Дворецкой (авторессу всяких там «Солнце Велеса» и «Последний взгляд Марены»! Это фиаско...
По поводу самого издания – приятное серийное оформление, много иллюстраций (все однотонные), пусть и небольших, а также прорисовок.
Весьма увлекательный путеводитель по славянской мифологии с интересными наблюдениями, У автора есть цикл аудиолекций по славянской мифологии, но я не очень люблю воспринимать информацию на слух, так что такая книга - настоящий подарок. И становится понятнее, как воспринимали мир наши предки, откуда есть пошла русская земля как она есть, какой мы ее любим сейчас.
Прикладываю фото отдельных страниц книги для ознакомления, оценки и удобства выбора.
Седьмая книга серии «Мифы» на этот раз о славянской мифологии! Тема для меня интересная и знакомая, ведь и слова, и традиции славянской культуры прочно вошли в нашу жизнь, став частью истории. Язык, творчество, сказки. Ещё я занималась народными куклами (мастерила), в которых так же много древних символов, даже имена кукол: Ведунья, Лада, Макошь и другие. Книга будет интересная каждому, кому важна славянская история, ведь мы, живущие в России, все-таки русские!
Книга выдержана в едином стиле серии «Мифы»: интересная обложка, цветной форзац, ленточка-ляссе, разноцветный текст, иллюстрации - потому у книги такая цена. Но со скидками можно купить в два раза дешевле (ловите акции). Ждём новых книг серии!
Предлагаю несколько фото страниц и обложки для ознакомления.
хорошая книга. доставка быстрая
Есть что добавить?