Вечная Индия. Духовный путеводитель

Мы стали много путешествовать. Слетать на недельку в жаркие страны может позволить себе если не каждый первый, то каждый второй. Вконтакте практически у каждого есть аватарка "Я верхом на слоне" и дежурный альбом гоанских закатов. Иногда возникает ощущение, что на земном шаре почти не осталось загадочных мест. Вот, скажем, вроде как все уже знают, что в Индии, кроме спящих на гвоздях йогов, женщин в ярких сари, "Камасутры" и священных коров, еще много чего есть. Но попроси туристов поделиться впечатлениями — и, увы, многие вспомнят лишь спящих на асфальте нищих, обкурившихся гашишем садху, непролазную грязь и отсутствие элементарных удобств. Да, Индия, несмотря на кажущуюся открытость, по-прежнему остается одной из самых таинственных стран. Она тщательно прячет свои сокровища от праздного взора, но внимательному и пытливому наблюдателю постепенно открывает настоящие россыпи — нет, не изумрудов и рубинов, а накопленной тысячелетиями мудрости. Вот почему "Духовный путеводитель" — абсолютно незаменимая вещь для каждого, кто, приезжая в Индию, хочет не просто поваляться на теплом песке гоанского пляжа, а хотя бы слегка прикоснуться к бесценному культурному наследию этой страны. Конечно, всегда важно, кто станет вашим проводником в иную культуру. Маргарита Альбедиль заслуживает безусловного доверия читателей. Этнограф, историк и религиовед, доктор исторических наук, она уже много лет работает в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого, более известного нам как Кунсткамера. Маргарита Федоровна известна в России и за ее пределами как один из ведущих специалистов по религиям и философии древней и современной Индии, ее перу принадлежат несколько основательных исследований по индийской цивилизации. И, что весьма важно, будучи безусловным знатоком всего, что касается индийской истории и этнографии, Маргарита Альбедиль обладает легким слогом и способностью просто рассказывать о самых сложных и запутанных вещах. А запутаннее индийских религиозных воззрений вообще трудно себе что-либо представить. Мало того, что в индуизме тысячи богов, в которых и сами-то индийцы не всегда разбираются. Там еще мирно соседствуют принцип ненасилия и кровавые жертвоприношения, экстатические оргии и самые жесткие аскезы. Там нет централизованной религиозной организации, а миф до сих пор остается живым опытом и частью повседневной жизни, а не полузабытой сказкой былых времен: вполне реально встретить на офисном здании вывеску "Индра электроникс", а на туристическом автобусе надпись "Ганеша трэвелс". Для сравнения представьте в России компанию "Илья-пророк электроникс" или "Николай Угодник трэвелс". Представили? То-то! А в Индии все это на полном серьезе. Поэтому вся современная индийская жизнь требует своеобразной "поправки на религию". Так, например, большая часть банковского капитала в Индии находится в руках джайнов. Ага, а вы до сих пор, как и я, думали, что джайн – это голый человек с прикрывающей рот марлевой повязкой (чтобы случайно не лишить жизни какую-нибудь мошку) и с метлой в руках (чтобы не наступить на букашку)? Такого в Индии практически не встретишь, но принцип ненасилия джайны (которых, оказывается очень много в Раджастане и Гуджарате) блюдут по-прежнему. И поскольку обработка земли связана с причинением насилия, предпочитают иметь дело с деньгами, становясь крупными финансистами и промышленными магнатами. А то, что на Западе о джайнизме знают намного меньше, чем о буддизме, вовсе не означает, что эта религия играет в Индии менее значительную роль. Просто джайны не считают нужным нести свет своего знания европейцам. А много ли мы знаем о сикхах? Этих бородатых плечистых красавцев в ярких чалмах в Индии замечаешь сразу: настолько они отличаются от мелковатых среднестатистических индусов. Но вот почитать о сикхской религии особо и негде. "Духовный путеводитель" восполняет этот пробел, рассказывая и об основателе сикхизма, гуру Нанаке, и об истории сикхской общины, и святых местах сикхов, в том числе о потрясающем Золотом храме в Амритсаре, где божеские почести воздают священной книге "Ади Грантх". Конечно же, отдельные главы посвящены буддизму, христианству (которое достаточно широко распространено на юге Индии) исламу и индуизму. Погружаясь в удивительный мир этих религий, припоминая знакомое и узнавая новые факты и детали (а их в каждой главе – не счесть), читатель вслед за автором начнет понимать, что соединение всех этих мировоззрений в индийском духовном мире не имеет ничего общего с модной нынче толерантностью, терпимостью от слова "терпеть", которая больше разъединяет, чем объединяет людей. В Индии людям свойственно гораздо более глубокое понимание того, что единый бог живет в душе каждого существа, а формы его почитания могут быть столь же разнообразны, как формы лепестков в знаменитой Долине цветов близ верховьев Ганги. Кстати, главу о Ганге вы можете почитать на нашем сайте – и почувствовать, насколько насыщенным, информативным и увлекательным может быть рассказ об Индии. "Духовный путеводитель" с успехом дополнит путеводитель обычный и сделает ваши впечатления об Индии более объемными, яркими и живыми. А если вы еще не побывали в Индии – то после почтения это книги, ручаюсь, тут же захотите, когда ближайший самолет до Дели… Рецензия: Юлия Зартайская, Питерbook.