Рецензии на книгу «Фридрих Ницше» Татьяна Румянцева

Эта небольшая по объему книга не является биографией Ницше (Раздел "Основные вехи жизни" занимает 4 неполные страницы, поэтому тем, кто действительно хочет познакомиться с жизнеописанием философа можно рекомендовать книгу Даниеля Галеви, которая, к сожалению, уже давно не переиздавалась), но представляет собой скорее очерк, посвященный разбору трех центральных для его философского наследия понятий – идеи вечного возвращения, идеи сверхчеловека и идеи воли к власти. При этом автор – Т.Г. Румянцева, профессор кафедры философии культуры Белорусского государственного университета – ставит перед собой в работе две задачи: во-первых, подчеркнуть перманентную актуальность воззрений Ницше, в том числе и для дня сегодняшнего, во-вторых, доказать элитарность его философских концепций, предназначенных отнюдь не для всех. Здесь трудно не согласиться с тем, что правильное (адекватное) восприятие «ницшеанства» требует от читателя серьезной предварительной интеллектуальной подготовки. Иначе парадоксальные сентенции в духе «Бог умер» или «человек – это больное животное» последнего, по Хайдеггеру, метафизика, рискуют превратиться в поэтические метафоры, а истинный смысл их может быть извращен до полной неузнаваемости.

Несмотря на то, что сам Ницше жил в XIX веке, закономерность причисления его к выдающимся философам века XX не вызывает сомнений. Сколь мало Ницше был востребован при жизни, настолько же существенное влияние он оказал на труды своих последователей, что Румянцева постоянно подчеркивает многочисленными цитатами из работ таких философов, как Хайдеггер, Делёз, Рорти. Правда, в работе осталась совершенно не раскрытой перспективная, на мой взгляд, тема влияния философии Ницше на труды Освальда Шпенглера. Возможно, рассмотрению этой проблемы уделено место в другой книге Т.Г. Румянцевой, выпущенной в этой же серии «Мыслители XX столетия», которая именно Шпенглеру и посвящена. Кроме того, стоит обратить особое внимание на достаточно спорную, но нетрадиционную по своей концепции главу "Фридрих Ницше: Антихрист или Сверххристианин".

Но это уже век минувший. Актуален ли Ницше сегодня, тем более в России и Белоруссии? Как пишет, Татьяна Герардовна, "Хватит ли у нас сил услышать его призывы хотя бы в XXI столетии, надеясь вслед за мыслителем на то, что человек еще не исчерпал себя для достойной жизни и правого дела?" Ведь еще более столетия назад Ницше предупреждал, прозорливо предвидя будущую катастрофу: «Демократизация Европы клонится к нарождению типа, подготовленного к рабству в самом тонком смысле слова… демократизация Европы есть вместе с тем невольное мероприятие к распложению тиранов»... Вспомним так же, что, по мнению Ницше, его современники (но только ли его?) измельчали, лишились воли, высоких и ясных целей. В этом их главный недостаток. Этих людей страшит мысль о Вечном возвращении, так как они не в силах вынести вечную повторяемость жизни. А разве сам идеал сверхчеловека Ницше – «душное сердце, холодная голова и минус человеческое, слишком человеческое» не напоминает знаменитый афоризм о человеке «с холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками»? Жаль только, что путь достижения этого идеала, как справедливо замечает автор книги, он либо забыл указать, либо сознательно не захотел, что и дало возможность его многочисленным интерпретаторам продемонстрировать всю глубину собственного имморализма.

Но кем бы мы не считали Ницше - несвоевременным, как и его мысли, пророком или "эстетствующим пижоном", бессмысленно спорить с его максимой, что «прежде чем господствовать над другими, научись властвовать над собой», благодаря которой споры о его актуальности отходят на второй план.

Имя мятежного философа до сих пор вызывает споры и неисчерпаемый интерес. Авторы данной биографии дают полное представление о мировоззрении Ницше, о тех обстоятельствах, которые влияли на становление этой неординарной личности, что, безусловно, помогает понять систему ценностей и учение мыслителя - бунтаря.