Рецензии на книгу «История мира в 10 1/2 главах» Джулиан Барнс

Джулиана Барнса нужно читать всего! Сочный, вкусный, интригующий, глубокий и еще множество эпитетов, которые я могла бы к нему применить. Автор, которой не повторяется и в каждой книге совершенно новый, как будто уже не тот, что написал предыдущую, но неизменный лишь в том, что это потрясающий мастер создания эмоционального и философского детектива расследования преступления наших душ«История мира в 10 ? главах»– вымученное прочтение из глав, которое в конце складывается в один единый более чем насыщенный смыслом пазл.

Придя к данной книге довольно поздно, и будучи знакомым со многими другими романами Барнса, я все же долго не мог отойти от величия замысла и глубины полета мысли писателя, уже тогда заявившего о себе как о "злом гении" английской словесности. Вся та картина мира, мировоззренческие постулаты на многие важнейшие аспекты бытия, путь то религия, любовь, будущее человечества, поданы читателю в лучших литературных традициях, со знанием дела, без занудства и естественно с фирменным юмором и обаянием.
И именно благодаря этой книге, лично мне удалось разложить по полочкам то немалое, что было мню прочитано и почерпнуто у Барнса за последние пятнадцать лет, от "Метроленда" до "Предчувствия конца" (две последние книги, к сожалению еще не прочел) и полностью понять и разделить его желание "пропить Букер", поскольку даже в столь нелегком пути, не взирая на ряд неудач (а он был номинирован неоднократно, и во многих старых изданиях можно встретить аннотации, что Барнс является обладателем Букеровской премии, хотя это в то время не соответствовало действительности) он остается писателем с большой буквы, много давшем современному литературному сообществу, а в первую очередь читателям. И кто знает, возможно в ближайшие годы это даст ему шанс присоединиться к сонму бессмертных, получив и Нобелевскую премию.

Этот роман Барнса уже давно считается классикой постмодернизма. Многочисленные аллюзии (прежде всего ветхозаветные), цитация, игра с историческими фактами и мифами (опять же библейскими) – все это, похоже, излюбленные приемы Барнса. Роман действительно состоит из десяти с половиной глав, и этот факт не зря вынесен в заголовок. Композиция играет чуть ли не решающую роль в реализации авторского замысла. Все дело в том, что главы, на первый взгляд, не связаны между собой. Однако, это только на первый взгляд. Барнс, как и любой уважающий себя постмодернист, предлагает читателю поиграть с текстом, нанизать разрозненные главы-новеллы на одну смысловую нить. Из обособленных сюжетов, в конечном итоге, должна возникнуть общая структура романа. Та самая, барнсовская альтернативная история мира.
Ирония, пожалуй, главная черта стилистики Барнса. Это понимаешь, прочитав хотя бы несколько страниц. К примеру, первая глава романа, посвященная Потопу. Ной со своими сыновьями, как и положено, собирают «каждой твари по паре» и отправляются в плаванье на ковчеге. Вернее, на ковчегах, так как все животные на корабль уместиться не могут. Естественно, Барнс отходит от библейских канонов. В какой-то степени ироничные аллюзии Барнса напомнили мне «Дневник Адама» Марка Твена. И там и здесь есть прямое издевательство над Ветхим Заветом. По сути, чтобы поиздеваться над этой частью Библии, много ума не надо. Осмеять можно любой миф: несостыковок везде хватает. То, как Барнс переписывает ветхозаветную историю, у меня особого восторга не вызвало, но и не обидело. Завет потому и Ветхий, что идеи его устарели. Это вам скажет любой здравомыслящий христианин. Но для понимания романа эта глава оказывается очень важной. Ведь уже в следующей мы видим современный ковчег – круизный лайнер, на котором собрались пары разных национальностей. Он захвачен террористами, которые решают, кто из пассажиров первыми покинет этот мир.
Вообще, вода, как первооснова и первостихия очень важна для Барнса. Помимо ковчега и лайнера мы находим в романе потерявшую рассудок женщину, уплывшую в открытое море на лодке, реальное кораблекрушение, рассказ о человеке с Титаника, о мужчине, проглоченном китом, путешествие по реке в джунглях. История этого мира изобилует катастрофами, ошибками и человеческой глупостью. Чем же она закончится? Может, новой катастрофой, в которой будет повинен человек? Барнс рассматривает этот вариант. Помешавшаяся дама спасается от Чернобыльской аварии в открытом море, пытаясь вернуться в первостихию. Но эта катастрофа не уничтожила мир. А книга заканчивается путешествием в рай. Логично, и на первый взгляд довольно оптимистично. Только потребительский рай, в котором доступны все развлечения и реализуются любые желания, наскучивает человеку. Он предпочитает умереть, только бы не жить так вечно.
Особого внимания заслуживает та самая половина главы, о которой автор заявляет в названии книги – «Интермедия». По сути, это эссе, в котором автор размышляет о любви. Речь, естественно, не идет о любви в высшем ее понимании, как о любви к ближнему, а о плотском чувстве, которому, на мой взгляд, Барнс отводит преувеличенную роль. Его выводы таковы: «Любовь заставляет нас видеть правду, обязывает говорить правду. Поэтому религия и искусство должны отступить перед любовью. Именно ей обязаны мы своей человечностью и своим мистицизмом. Благодаря ей мы -- это нечто большее, чем просто мы».
В этой же главе автор дает свое окончательное толкование понятию «история». "…История - это ведь не то, что случилось. История - это всего лишь то, что рассказывают нам историки". «История мира? Всего только эхо голосов во тьме; образы, которые светят несколько веков, а потом исчезают; легенды, старые легенды, которые иногда как будто перекликаются; причудливые отзвуки, нелепые связи. Мы лежим здесь,на больничной койке настоящего (какие славные, чистые у нас нынче простыни), а рядом булькает капельница, питающая нас раствором ежедневных новостей. Мы считаем, что знаем, кто мы такие, хотя нам и неведомо, почему мы сюда попали и долго ли еще придется здесь оставаться. И, маясь в своих бандажах, страдая от неопределенности, -- разве мы не добровольные пациенты? -- мы сочиняем. Мы придумываем свою повесть, чтобы обойти факты, которых не знаем или которые не хотим принять; берем несколько подлинных фактов и строим на них
новый сюжет. Фабуляция умеряет нашу панику и нашу боль; мы называем это историей».
Что ж, автор по сути сам признает, что его «История мира…» лишь фабуляция, придуманная повесть, призванная умерить панику и боль. Стоит ли ей доверять? Для себя я, пожалуй, поищу другие варианты успокоительного. Ну а вы, дамы и господа, решайте сами.

Чем мне нравится Барнс, так это своей многогранностью. Такое ощущение, что ему по плечу любые темы, любые жанры. Чем уникальна его "История мира..."? Тем что содержит в себе такие разные истории жизней, которые объединяет (как и все человечество) поиски истины и себя в таком изменчивом мире.

Начав читать, я поняла,что ожидала немного другого. Трудно объяснить, каким было ожидание, но книга оказалась менее...классической, что ли. Перед вам литературный калейдоскоп: свежий и оригинальный. Вы вряд ли читали что-то подобное. 10,5 глав, их объединяет только причастность к общей теме и просто потрясающий литературный слог автора. В остальном - это набор самых разных стилей, будто бы написанных разными талантливыми людьми.

Когда авторы прибегают к использованию именно такого стиля повествования (с помощью отдельных, несвязанных рассказов), велик риск того, что некоторые части окажутся более скучными и будут читаться без интереса. Так, я , к сожалению, не оценила историю про картину Жерико, хотя уверенна, что некоторые читатели найдут ее гениальной. Особенно понравились истории про ноев ковчег, судебное разбирательство, переписку актера с возлюбленной и последняя, прозагробожизненная. Всем советую читать. Гарантирую, получите массу удовольствия.

Джулиан Барнс способен быть разным во всех своих книгах, сохраняя при этом уловимый фирменный стиль. В "Истории мира в 10 1/2 главах" он разнообразен как никогда. Играя жанрами, он умудряется всё же создать органичную книгу.
Моя самая любимая глава - "Интермидия". Размышления о любви. Да что там. Ода любви. Можно растаскивать на цитаты. "Любовь антимеханистична, антиматериалистична - вот почему плохая любовь всё равно хороша. Она может сделать нас несчастными, но она кричит, что нельзя ставить материю и механику во главу угла"."Я тебя люблю не должно звучать слишком часто, становиться ходкой монетой, пущенной в оборот ценной бумагой, служить для нас источником прибыли".

Об издании: весёлая обложка в сине-жёлтых цветах, листочки бело-серые (но не полностью серые), слегка просвечивающие, шрифт достаточно крупный.

Роман-игра, роман-мозаика. Читаешь "Историю..." и будто выхватываешь лучом фонаря отдельные элементы огромного сооружения