Проза еврейской жизни. И.Б. Зингер

В рамках серии "Проза еврейской жизни" издательство "Текст" выпустило несколько книг Исаака Башевиса Зингера. Радость читателей-гурманов не передать на словах. Просто читайте и думайте. К счастью, Зингер – один из тех авторов, которые способствуют не рассеянному восприятию сюжета вперемешку с дисгармоничными переживаниями главных и второстепенных персонажей. Как раз наоборот, в награду за сосредоточенное восприятие текста внимательный читатель получает несомненный дар слушания и видения. Будь то детская сказка или же взрослая история жизни..."Я всегда стремился показать читателю, что, даже если жизнь представляется нам хаотичной, она не столь бессмысленна, как нам кажется".Исаак Башевис Зингер КНИГИ АВТОРА ИЗ СЕРИИ "ПРОЗА ЕВРЕЙСКОЙ ЖИЗНИ" ИСААК БАШЕВИС ЗИНГЕРАвтор множества романов и трех автобиографических сборников, Зингер несет в себе память о прошлом, которое не должно повториться. Его книги – настоящие жемчужины современной литературы – это приглашение к разговору на самые серьезные темы, напоминание об опыте человечества и его ошибках.Читать далееК 100-ЛЕТИЮ ИСААКА БАШЕВИСА ЗИНГЕРААмериканский прозаик польского происхождения Исаак Башевис Зингер (настоящее имя Ицек-Герц Зингер), писавший на идиш, родился в маленькой деревушке Леоцин под Варшавой. Согласно одним источникам, дата его рождедения – 14 июля, другим – 26 октября. Исаак был третьим из четырех детей Батшебы (Зильберман) Зингер, дочери ортодоксального раввина, и Пинчоз-Менде-ля Зингера, раввина хасидской школы. Отец придерживался мистического иудаизма, а мать при всей своей набожности была скептической рационалисткой. От отца З. слышал истории об ангелах и демонах, а от матери – семейные предания.Читать далееВЕРНОСТЬ СВОИМ КОРНЯМК детской литературе он обратился уже сложившимся мастером; сказки и рассказы для маленьких читателей как бы подводят итог его карьере. В них воплотились главные мечты и надежды писателя, с особой яркостью раскрылось мастерство рассказчика. Зингер считал себя именно рассказчиком — сочинителем историй — и именно этот талант называл своим основным литературным достоинством.Теперь, благодаря переводам Ольги Мяэотс, у наших детей появилась возможность познакомиться с замечательными произведениями Зингера. Это воспоминания о детстве и сказки, основанные на фольклорных мотивах. Именно сказки позволили писателю обратиться к истокам еврейской культуры и хотя бы на книжных страницах воссоздать атмосферу жизни народа, населившего свои сказки строгими раввинами и оборотистыми торговцами, мечтателями и чудаками, шлемелями и мудрецами. Сказки привлекли Зингера ещё и своей способностью превращать самые невероятные события в достоверные и легко объяснимые. "Я всегда стремился показать читателю, что, даже если жизнь представляется нам хаотичной, она не столь бессмысленна, как нам кажется", — эти слова Исаака Башевиса Зингера приводит Ольга Мяэотс в предисловии к журнальной публикации его рассказов.Читать далееМОСТ ЧЕРЕЗ БЕЗДНУCпектакль "Раб" (инсценировка, постановка и сценография Е. Арье, режиссер Е. Крейндлина). В масштабном, написанном много десятилетий назад историческом полотне Исаака Башевиса Зингера сложно обнаружить драматургическое зерно. Это своего рода философский трактат о твердыне веры, дающей человеку истинную свободу, а собственно романные линии любви, преданности, долга служат для иллюстрации мощи религиозной идеи и идеи еврейского мессианства.Представить на сценических подмостках историю любви иудея и православной, фактически вычленив ее из мощного религиозно-философского контекста, – идея почти заведомо обреченная. Вероятно, Евгений Арье, приступив к инсценировке романа, ощущал это и сам. Поэтому спектакль "Раб" при многих очень сильных и выразительных его чертах целостным не назовешь. Он провоцирует скорее эмоции, нежели мысли; он порой отталкивает чересчур жирно прочерченной тенденциозностью, не оставляющей некоего необходимого в театре простора для выбора.Читать далееНОБЕЛЕВСКАЯ ЛЕКЦИЯИдиш иногда называют мертвым языком, но ведь так две тысячи лет называли и древнееврейский. Однако в наши дни он возродился совершенно замечательным, почти чудесным образом. Арамейский несомненно был мертвым языком много веков, но опять появился на свет в Зогаре – возвышенном мистическом творении. Несомненно, классики литературы на идише являются и классиками литературы на современном иврите. Идиш не сказал еще своего последнего слова. В нем есть сокровища, которые еще не открылись глазам мира. Он был языком мучеников и святых, мечтателей и каббалистов – богатым юмором и памятью, которые останутся с человечеством, быть может, навсегда. Говоря фигурально, идиш мудрый и скромный язык всех нас, идиома испуганного и не теряющего надежды Человечества.Читать далееРЕЦЕНЗИЯ на книгу И.Б. Зингера "Раб"