Рецензии на книгу «Армянские сказки»

Один из рецензентов (выше) цитирует:

"Вот как заканчивается сказка Чико :Тут сбежался ко дворцу народ. Стал народ шуметь и кричать:
— Что это за назир, которой обманывает своего господина? Что это за жена, которая убегает от своего мужа? Что это за царь, который со своей женой справиться не умеет?
Тут прогнал народ царя с его престола и всех троих сбросил в реку.
После этого Чико говорит:
— Имущество царя и назира раздать народу. Землю вернуть крестьянам. Пусть пашут, сеют и живут на здоровье".

Так ведь в семнадцатом так и сделали: имущество царя раздали народу, а всю семью сбросили. Только не в реку, а в шахту. Сказочка явно основана на реальных событиях. Как известно, в СССР был большой штат "сказочников", так что неудивительно.

Читая рецензии, увидела, что переводчиком этих сказок является И.П.Токмакова, да ещё и коллекцию сказок разных народов захотелось создать. Решила -беру. В сборнике- 25 сказок.
Обложка книги плотная, матовая с рельефным узором, приятно подержать в руках, бумага плотная и белая. Отпечатано в Латвии, жаль, у нас могут не хуже, зачем отдавать это кому-то?Мне не хватило цветных картинок, книга все же ориентирована на детей. Черно-белые иллюстрации красивы, но такие, что с первого раза не всегда понятно, что на них изображено. Однако, если присмотреться-начинаешь видеть детали (например, на коне мчится царевич с прекрасной девой, а внизу не просто чёрное пятно, оказывается, а побеждённые воины лежат)) Вначале каждой сказки красивая буквица, была бы цветной, была бы ещё лучше. Очень рада, что книгу прорабатывал корректор. Это сейчас встречается не всегда, что значительно повышает возможность грамматических и пунктуационных ошибок в книгах. Также не хватило словаря армянских слов, на сносках в конце страницы пояснения указаны выборочно. Поэтому, рекомендую сначала самим прочесть сказки, и посмотреть значение незнакомых терминов (ховт, дэв и др), чтобы проще было потом читать с ребёнком.
Многие сюжеты перекликаются с русскими сказками, там также фигурируют чудо-птицы, волшебные кони, спасающие хозяина из всех бед, и золотые мечи). Покупкой я довольна, читаю сейчас сама, а вечером будем с ребёнком. Много узнать про саму Армению из них не получится, ее обычаи, одежду и т.д. (как, например, из народных туркменских об Ярты Гулоке), но сюжеты сказок интересные, поучительные, поэтому рекомендую.

В целом прекрасная серия.
У нас уже с ребенком сложилось традиция. Я по приезде в каждую новую страну на отдых дарю ему новую книгу с новыми сказками. Таким образом в каждой стране мы читаем сказки тех народов которые ее населяют. Это очень познавательно, так как подтверждения обозначениям слов, действий начинают встречаться на каждом шагу. Возможно кто-то возьмет эту идею на вооружение!

Рельефная обложка, тканевый корешок, иллюстрации ч/б и их мало, все они представлены на фото. Собираю эту серию давно.

Покупать или не покупать "Армянские сказки" в серии "Дар Речи"? Для меня этот вопрос не стоял, даже несмотря на то, что уже лет десять я являюсь обладателем прекрасного сборника армянских сказок (о нем чуть ниже). Но т.к. другие потенциальные покупатели могут испытывать сомнения перед покупкой, попробую помочь с выбором.

Книга армянских сказок, которая долгое время для меня была единственным источником знакомства с фольклором этого древнего народа, вышла в 2006 году в издательстве "Фортуна ЭЛ", в серии "Книжная коллекция". Книга снабжена иллюстрациями Мартироса Сарьяна к армянским сказкам, выходившим в советских издательствах Academia и "Детиздат" в 1930-е годы, а также работами мастера на тему быта и природы Армении. Издание сопровождает статья Софьи Сарьян (хранителя фонда Дома-музея Сарьяна) о художнике и его работе над иллюстрированием сказок. Есть там и список незнакомых слов, именной указатель, список использованных работ Сарьяна с датами их создания. На мой взгляд, это на редкость удачное издание - даже несмотря на то, что не все иллюстрации, к сожалению, напечатаны с должным качеством (думаю, это связано с неудачным сканированием рисунков-оригиналов, а не с печатью со старых книг). Книга включает как сепийные рисунки тушью, так и цветные репродукции картин. Это помогло сделать книгу более живой, ведь сама Армения - край яркого солнца, голубых гор и цветущих садов. Шрифт в той книге довольно крупный, четкий, верстка не вызывает нареканий, в книге более 300 страниц и 33 сказки в хорошем переводе, а если вспомнить тогдашние цены на книги - то покупка оказалась на редкость удачной. На фото 1-11 можно увидеть это издание.

Конечно, пройти мимо нового издания армянских сказок мне было трудно. Здесь чуть меньше сказок - всего 25. При сравнении некоторых одинаковых сказок в обоих изданиях обнаружились серьезные расхождения. По-видимому, как и русские сказки, любые другие имеют множество вариантов одного и того же сюжета. Например, "Сказка об Азаран-блбуле, тысячеголосом соловье", открывающая сборник от "Речи", имеет совсем другое начало, чем аналогичная сказка в издании с Сарьяном. В варианте от "Фортуна ЭЛ" царский сын отправляется с братьями на поиски волшебного соловья после того, как нищий, которому садовник пожалел дать яблоко, проклял царский сад, в котором засохли все деревья. В варианте от "Речи" царские сыновья отправляются на поиски диковинной птицы из честолюбия - т.к. старуха высмеяла богатство царя, трижды под ее насмешки возводившего новый дворец (вообще описание разрушения дворца и возведения нового в переводе Токмаковой читается как абсурд - в другом переводе этот мотив сглажен и выглядит более логическим).

К сожалению, в книге "Речи" не указано советское издание-оригинал - это было издание 1969 года (с аналогичной обложкой и иллюстрациями). С удивлением для себя узнала, что Токмакова именно перевела с армянского, а не просто литературно переработала чужой перевод. Для меня она была переводчиком главным образом с английского и шведского. Однако в данном случае ей помогли семейные корни: ее отец Мануков (Манукян) был армянином. К сожалению, в книге нет предисловия, которое было в старом издании. Национальные слова даны не списком в конце книги, а в сносках на странице (я больше люблю и сноски, и отдельный список, т.к. при выборочном чтении перелистывать всю книгу в поисках пояснения неудобно).

Что касается иллюстраций к этому сборнику - они сделаны известным армянским художником Григором Ханджяном. Но то ли иллюстрации "передержаны" (слишком зачернены при воспроизведении), то ли такова авторская манера - но мне они на душу не ложатся. Мелкие детали на некоторых иллюстрациях разобрать трудно. Книга оформлена очень скупо, сдержанно по сравнению не только с "сарьяновским" изданием, но даже с другими книгами в серии "Дар Речи". Не более 10 полностраничных иллюстраций, остальные - это мини (точнее - микро) заставки к началу сказок. Рисунки очень экспрессивные, темные, драматичные - у меня не получилось поверить в солнечную изобильную Армению... Ханджян получил известность своими работами на тему трагедии начала ХХ века - геноцида армян в Османской империи. Мне почему-то в его "сказочной" графической серии слышатся те же тревожные, драматичные ноты. Понимаю, что у каждого мастера своя манера - но, на мой взгляд, в "сказочном жанре" никому не удалось превзойти Кочергина. Любая его работа дарит читателю праздник, каждая иллюстрация в деталях воспроизводит мельчайшие особенности национальных костюмов и быта - и при этом сохраняется легкость, эмоция и элемент волшебства. К сожалению, мне не известно, иллюстрировал ли Кочергин армянские сказки. Вероятнее всего, нет - иначе издатели не преминули бы воспроизвести его неподражаемые работы, ведь сейчас творческое наследие этого художника заново открывают для себя новые поколения читателей.

По поводу особой "жестокости" именно армянских сказок. Впечатление ошибочное, как и мнение о "жестокости" русских (английских, французских, северных и т.д.) сказок. Тот, кто читал сказки, максимально близкие к исходнику, без обработки, "причесывающей" народную речь под литературный книжный канон, тот знает, что сказка любого народа отнюдь не детский жанр. Сказка и рассказывалась-то в основном в кругу взрослых. Далеко не всегда народная сказка имела мораль, которую ей приписывали советские обработчики. Поэтому не стоит искать в национальном характере объяснений особой "жестокости" сказок - сказки любого народа вполне правдивы и жизненны, а в жизни есть место всему, и доброте, и горю, и несправедливости, и наказанию злодеев.

Если вы уже стали обладателем "сарьяновского" сборника, то издание от "Речи" можно и пропустить. Если же вы не успели обзавестись книгой от "Фортуны ЭЛ", то данную книжку советую купить, т.к. выбора на рынке нет. Несмотря на то, что оформление книги, переизданной "Речью", меня скорее разочаровало, мне интересно ознакомиться с разными вариантами сказок, расхождениями в переводах. Ну, а солнечный Сарьян у меня уже есть.

Очень красивый переплет, иллюстрации ч/б. В книге 25 сказок, перевод хороший. Качественная книга для домашней библиотеки.

Книга удобного формата, иллюстраций
на полную страницу немного и они не цветные. Каждая сказка начинается с хорошо оформленной рисунком заглавной буквой. Прочли ещё мало, сказки и язык перевода нравятся.

Огромное спасибо Речи за еще один сборник сказок !
Это репринт Детской Литературы 1969 г.
У многих в доме была эта книга. Она чудесна ,как и все сказки. Армянские сказки, в целом, построены на тех же сюжетах, что и русские, и украинские, и французские, и немецкие (сравниваю с теми, которые тоже в детстве читал), но колорит мне запомнился навсегда. Они более жестокие, более сильные какие-то. И все эти загадочные скалы, эти дэвы, эти лаваши и тандыры, это производило на меня глубокое впечатление !
Вот как заканчивается сказка Чико :Тут сбежался ко дворцу народ. Стал народ шуметь и кричать:
— Что это за назир, которой обманывает своего господина? Что это за жена, которая убегает от своего мужа? Что это за царь, который со своей женой справиться не умеет?
Тут прогнал народ царя с его престола и всех троих сбросил в реку.
После этого Чико говорит:
— Имущество царя и назира раздать народу. Землю вернуть крестьянам. Пусть пашут, сеют и живут на здоровье.